Mahabharata(摩訶波羅多)Section XXXVII (37)~Section XXXIX (39)(Astika Parva continued)—蛇(龍族)的救贖

Section XXXVII (37) (Astika Parva continued)—蛇(龍族)的救贖之道

Sauti 說：

「最好的蛇，即 Vasuki，聽到他母親的詛咒，思考如何讓這個咀咒別發生。他與他的所有兄弟、Airavata 和其他人進行了協商，決心做他們認為對自己最好的事情。

Vasuki說：

『你們這些無罪的人，這個詛咒的對象是你們所知道的。我們應該努力消除它。所有的詛咒當然都有補救的方法。但沒有任何補救，可以幫助那些被他們母親詛咒的人。聽到這個詛咒是在不可變者、無限者和真者面前發出的——我的心在顫抖了。當然，我們的毀滅已經到來。否則，為什麼不可變之主在發出詛咒時不阻止我們的母親呢？因此，今天讓我們商量如何確保蛇的安全——我們不要浪費時間。你們都是有智慧和洞察力的。我們將一起商議並找出解脫的方法，就像過去的眾神一樣，以奪回隱藏在洞穴中的迷路阿耆尼，這樣 Janamejaya 為消滅蛇而進行的祭祀就不會發生。』」

Sauti繼續說：

「卡德魯的所有後代聚集在一起，這樣商量著。並且，在商議中，彼此提出了他們的意見。有一些蛇說：

『我們應該假扮成上等婆羅門，並懇求 Janamejaya 說："你的這種（有意的）祭祀不應該發生。"』

其他蛇自以為聰明，說：

『我們都應該成為他最喜歡的軍師。然後他肯定會在所有事情中徵求我們的意見。然後我們會給他這樣的建議，讓祭祀可能會受到阻礙。國王，最聰明的人，認為我們很有價值，肯定會問我們關於他的祭祀。我們會說：

"絶對不行！"

指出今世和來世會有多少嚴重的罪惡，我們將注意不讓祭祀發生。或者，叫一條蛇靠近，咬死一個為君主好、熟悉蛇祭儀式、可以被任命為祭司的人，這樣他就死了。祭司死了，祭祀就不會完成。我們也去咬所有那些熟悉蛇祭儀式的人，他們可能被任命為祭祀的① Ritwiks，達到我們的目的。』

其他善良的蛇說：

『你的這個主意是邪惡的。殺死婆羅門是不合適的。在危險中，補救措施是適當的，這對義人的行為是有福的。不義最終毀滅了世界。』

另外也有蛇說：

『我們將自己化作閃閃發光的雲彩和傾盆大雨來熄滅熊熊燃燒的祭火。』

其他同類中最優秀的蛇提議說：

『我們晚上走吧，讓我們偷走裝有 Soma 汁液的容器——那會擾亂儀式。或者，在那場祭祀中，讓成百上千的蛇咬人，四處散播恐懼。或者，讓蛇用尿液和糞便污染純淨的食物。』

又有其他的說：

『讓我們成為國王的 Ritwiks，並在一開始就說：

”給我們祭祀費”

來阻撓他的祭祀，他（國王）被置於我們的權力之下』。

『當國王在水中嬉戲時，我們會把他帶到我們的家並捆綁他，這樣祭祀就不會發生！』

『靠近國王，讓我們咬他，這樣我們的目的就會完成。因著他的死，萬惡之根將被拔除。這是我們所有人的最後考慮，親耳聆聽的哦！然後，迅速做你認為合適的事。』

……

.......

...........

就這樣七嘴八舌的說著，目光齊刷刷的看向了Vasuki。Vasuki思考著而回答：

『各位，這些建議，我覺得....不會被我採納。你們所有人的建議都不合我意。我該說什麼好呢？我認為只有傑出的迦葉波（我們的父親）的恩典才能對我們有好處。你們這些蛇，我的心不知道你們的所有建議中，哪一個是為了我和我的種族的福祉而提出的——那必須由我來完成、這對你們是有益的。正是這一點，讓我如此焦慮，因為這些榮譽或名譽只屬於我自己。』」

Adi Parva 的 Astika Parva 的第三十七節到此結束

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Section XXXVIII (38) (Astika Parva continued)

Sauti 說：

「聽到所有蛇各自的講話，也聽到 Vasuki 的話，②Elapatra 開始向他們講話，說：

『這種祭祀是無法避免的。Pandava 種族的國王 Janamejaya 也不是這種恐懼的來源，因此他可以受到阻礙。國王啊，受命運折磨的人只能求助於命運；沒有別的東西可以成為他的避難所。Vasuki阿，我們的這種恐懼源於命運。只有命運才能成為我們的避難所。

聽我說：當那個詛咒說出時，你們這些最厲害的蛇，我害怕地蹲在我們母親的腿上。尊貴的主（Vasuki）啊，從那個地方我聽到悲傷的眾神對祖父說的話。諸神說：

"祖父啊，你是眾神之神，除了殘忍的卡德魯，還有誰能這樣，在有瞭如此可愛的孩子之後，甚至當著你的面詛咒他們？祖父啊，您也說過，對於她的話，

——就這樣吧——

我們想知道你為什麼不阻止她。"

祖父(梵天)答道：

"蛇多了。它們殘忍、形態可怕且劇毒。出於對我的造物有益的願望，我當時並沒有阻止卡德魯。毒蛇們是有罪的，無故咬人者，當滅，無害善者不滅。還請聽聽，當時機成熟時，蛇類就可以逃脫這場可怕的災難。Yayavaras 種族中將誕生一位偉大的 Rishi，他的名字叫 Jaratkaru(闍羅迦盧)，他聰明絕頂，激情得到完全控制。Jaratkaru 將有一個名叫 Astika 的兒子。他將停止這種祭祀。那些有德行的蛇會從那裡逃脫。"

眾神說：

"哦，你是了解真相的人，Jaratkaru，那個最重要的牟尼，被賦予了巨大的能量和苦行，會生出那個顯赫的兒子嗎?"

梵天回答說：

"具有巨大能量的天賦，最好的婆羅門將在與他同名的妻子身上生下一個擁有巨大能量的兒子。蛇王 Vasuki 有一個名叫 Jaratkaru 的妹妹。我所說的兒子將由她生下，他將解放蛇。』」

「Elapatra 繼續說道：

『然後眾神對祖父說：

"就這樣吧。"

梵天對眾神如此說完後，就去了天堂。Vasuki，我在我面前看到了你的妹妹Jaratkaru。為了將我們從恐懼中解救出來，將她作為施捨給他（即 Rishi），Jaratkaru，誓言極好的他，將漫遊乞討新娘。這種解脫的方法我可是聽說過的！』」

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Section XXXIX (39)(Astika Parva continued)

Sauti 說：

「最優秀的重生者啊，聽到 Elapatra 的這些話，所有的蛇都非常高興地驚呼：

『說得好，說得好！』

從那時起，Vasuki就開始小心翼翼地撫養那個少女，也就是他的妹妹。他非常高興撫養她。

「不久之後，眾神和阿修羅聚集在一起，攪動了伐樓那(乳海)的居所。而 Vasuki，最有力量的天才，成為了攪動的繩索。工作一結束，蛇王就出現在祖父面前。諸天，與Vasuki相隨，告訴眾神之主說：

『祖父阿，Vasuki因害怕（其母之咒）受大苦。你需要根除悲傷，它源於他母親的詛咒，它刺穿了 Vasuki 的心，渴望他種族的幸福。蛇王永遠是我們的朋友和恩人。眾神之主啊，對他仁慈些，平息他的心靈狂熱吧。』

「梵天回答說：

『你們這些仙人啊，我已經在腦海中想到了你們所說的話。讓蛇王做 Elapatra 之前告訴他的事情。時間到了......只滅惡人，不滅善人。③Jaratkaru 已經誕生，那個 婆羅門正在做艱苦的禁慾苦行。讓 Vasuki 在適當的時候，將他的妹妹賜給他。眾神啊， Elapatra 為了蛇的福祉所說的話是真實的，而不是其他。』」

Sauti 繼續說道：

「蛇王 Vasuki 受到他母親的詛咒，聽到祖父的這些話，並打算賜予他的妹妹給Rishi Jaratkaru，命令所有的蛇，其中很多是時刻注意他們的職責，觀察 Rishi Jaratkaru，說：

『當主 Jaratkaru 將要一個妻子時，立即來告訴我。我們種族的福祉取決於它。』」

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① Ritwiks

Ritwik、Ritwick、Rithvik 或 Ritvik 是來自印度次大陸的印度教男性名字。在梵語中，ṛtvik 一詞是名詞 ṛtvij“季節性獻祭者”的主格。這個名字的女性形式是 Ritwija，來自梵語 ṛtvijā。

②Elapatra

Elapatra (एलपत्र)一條著名的 nāgarāja，在梵文中稱為 Elapatra、Elāpatra、Airāvaṇa，在 Bhārhut、Erāpatha、Erakapatta、Erāvana、巴利語中的 Erāvaṇa 的銘文中稱為 Erapata。

在佛教有一個關於Elapatra的公案：

有一天，龍王Elapatra假扮普世皇帝來見佛陀。佛呵斥他：

「你害了迦葉佛的教法還不夠嗎？現在你還要害我的教法嗎？你自己去聽佛法吧！」

Elapatra回答道：

「如果我這樣做，太多的眾生會傷害我」。

於是佛陀將他置於金剛手菩薩（Chana Dorji）的保護之下，他便化作一條身長數里的巨蛇。在他的頭上長著一棵巨大的elapatra樹，它的重量壓垮了他，它的根部爬滿了昆蟲，給他帶來了可怕的痛苦。佛陀問他為什麼這樣，他回答說：

「很久以前，在迦葉佛時代，他是一名比丘。有一天，他的衣裳被路旁的一棵大桫欏樹纏住，被扯下了。他大怒，違反戒律砍樹，今日所見，即是其果。阿耨多羅樹的種子雖不及芥菜種大，但樹長得極快，一年可長出一里格。和消極的行為。對戒律最微小的違背，也會引起巨大的邪惡。」

③Jaratkaru

Vasuki的妹妹Jaratkaru，也就是Manasa

Manasa（梵語：मनसा，羅馬化：Manasā）是印度教的蛇女神。她主要在印度東北部的比哈爾邦、孟加拉邦、恰爾肯德邦、下阿薩姆邦等地區和北阿坎德邦供奉，主要是為了防治蛇咬傷，並祈求生育和繁榮。在印度神話中，Manasa 是前兩位蛇(龍)王 Shesha 和 Vasuki 的姐妹，也是 Sage Jaratkaru 的妻子。她是聖人阿斯蒂卡的母親。她也被稱為 Vishahari（毒藥的毀滅者）、Nityā（永恆的）和 Padmavati。Manasa 被描述為對她的信徒很友善，但對拒絕崇拜她的人很嚴厲。

Manasa被認為就是佛教中，觀世音菩薩化身之龍女『Jāṅgulī』於漢譯佛經音譯為「穰麌梨」、「常瞿利」。

『Jāṅgulī』字義為『具有消除諸毒能力之女尊』、『具有治癒諸毒能力之女尊』意譯為『毒消女』，她又名『Viṣaharā(催滅一切毒害的女尊)』，她是能消滅殘害人類身心靈的一切毒害，療癒人類身心靈的觀音尊。

傳說，佛陀於往昔之時，於雪山之北，遊於香醉山時，遇到觀世音菩薩化身之童女名為『Jāṅgulī(毒消女)』，她的身體具有百種福德美麗莊嚴，以鹿皮為衣，毒蛇為瓔珞，毒蟲、虎、狼、獅子，經常圍繞於她的身邊作為伴侶，一切毒物不能傷害她，而能以毒果漿、毒草果為飲食。『Jāṅgulī(毒消女)』傳授佛陀『祛毒的真言及法門』，而此祛毒法門，能滅世間一切諸毒，所求無不遂心，『Jāṅgulī(毒消女)』的形象一不同經典傳承而有不同造型，如身綠色狀如龍女，具足七頭項有圓光，四臂，右第一手持三戟叉、第二手把一毒蛇，左第一執三五莖孔雀尾、第二手施無畏。』