地藏王菩薩本願經—白話

<地藏王菩薩本願經>源自於當年釋迦牟尼佛成佛後，為了報已故而投生忉利天的母親，而昇切利天宮為母親說法時，向文殊菩薩所說的。

本願：是有非常重大的意義。當我許下了一個願，能夠始終如一、其至於帶到下一世持續的履行這個承諾，是非常不容易的事情。地藏王菩薩開始發下渡化眾生的弘願，不是一日兩日，而是幾億個世、無量個世。

打從第一批下凡至地球的光音天人，吃下第一口地味後，人類就開始了造惡業的旅程。一直到科技文明的現代，無量劫以後，曾幾何時，我們現在連呼吸都無法自在，口罩成了人類生活中的必備用品；氣候變得像個猛獸，隨時都要吞噬人類。

釋迦牟尼佛在成佛時，有感於人類的愚昧都已經到了無可救樂的地步，所以打算就地涅槃。要不是大梵天王一再的勸請，釋迦牟尼佛才住世講法近五十年。2500年多年前，人類都已經無可救藥了，那麼2500多年後的今日，我們又是如何呢?

整理一下地藏王菩薩本願所講的一些重點：

(1)佛陀為了報母親在世時的養育之恩，特別昇上了母親所投生的天界—忉利天為母親說法。這告訴我們什麼? 不要忘本!

(2)佛陀向文殊菩薩說明了地藏王菩薩的起源。為什麼會有一位長者的兒子及另一位婆羅門女都是地藏王菩薩的緣起呢? 當走上了菩薩道一直到成佛，並不是一世代就可以逹成的，相對的，祂們歷經了無數個世代，持續不斷的修持、造善業，直到因緣具足時，才得以成佛。

(3)這一段有一處說明了，為什麼為人在往生後七七四十九天內，後代子孫要為他做功德。這個在現在的社會裏，華人普遍都會如此的做，那是其來有自的。當然造業善因，得善果，那是理所當然的事情。除了靠後代的子孫為自己補充功德，人在世時，行善積德才是最重要的。

(4)眾人犯了十五種罪行，在死後必須下無間地獄的，必須注意。

(5)只要有機會聽到地藏王名號、或者對地藏王菩薩像禮敬、讚嘆功德的，就能夠消除三十劫的罪業。

(6)有機會畫地藏王菩薩彩色像、塑造地藏王菩薩形象，供敬禮拜供養的，可以百次的投生三十三天，天福享完了，返回人間，也可出生帝王世家。

(7)若能在地藏王菩薩像前香花供養、以技樂歌唱詠嘆菩薩的，身邊隨時會有龍天護法護持。

(8)如果有女人，厭倦了女人身，只要誠心的供養地藏王菩薩的畫或像，每日都不退轉，經常供養地藏王菩薩像，下一世至百千萬劫之內。就不會投身為女人或投生於有女人的世界。

(9)如果女人，厭惡自己的醜陋、多病，只要在地藏王菩薩像前，誠心的瞻仰禮敬，這個女人在千萬劫的時間內，都可以有端莊圓滿的相貎，

(10)如果有人嘰笑、毀謗、阻撓、破壞供養地藏王菩薩的人或法會、供具，這個人將會在受完地獄苦後，投生為餓鬼道一千劫，之後再投生為畜牲道一千劫，後才會轉身為人，但也都會投生在貧窮下賤的人家，因為不具備六根，不久後，會再度墮入三惡道。(除非是懺悔)

(11)如果有人長期臥病在床，求生不能求死不得，或者在夜夢中見到鬼神，往生的家人，夢見走在險道上，一直都無法解決，那是因為累世的罪業逼身的關係。只要能夠在佛菩薩的像前，高聲的唸誦這部經。如果病人已經病入膏肓了，或者神識已經散亂了，甚至於是沒有氣息了，無法自己讀經，可以由親人或朋友，拿著病人喜愛的物品、房舍、衣服都可以，對著病人大聲的說：

『我某甲，為了這位病人，在經文及佛像之前，捨掉我的物品，或供養經文及佛像，或者塑造佛菩薩的形象，或者造佛塔寺，或者燃油燈，或者佈施常住的僧人。』

這樣子再三的說給病人聽，讓病人可以感覺到。這個沒有氣息(過往)的病人，在一至七日之內，都可以透過對病人的大聲說、大聲讀經，來消除累世累刼的罪業，甚至於五逆罪都可以消除。

(12)如果我們在睡夢中，夢見了各種鬼神，他們看來都很悲傷，或叫喊著，或者在嘆氣，或者看起來很恐懼驚慌。這些可能是你累世以來的親人或子女、夫妻，他們還在三惡道中受苦，沒有辦法解脫。所以他們來找你幫忙，為他們求解脫之道。你只要在佛菩薩的像前，誠心的讀誦這部經，三次或七次。這樣子就可以幫助這些累世的親人，解脫三惡道。

(13)如果家裏有剛出生的小孩，可以在小孩出生後七日內，讀誦這部經，再為這些新子兒，念地藏王菩薩的名號一萬遍。這樣，這位新生兒，就可以消除累世以來的罪業。增加喜樂、延長壽命。

(14)每個月的農曆一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、還有三十日(如果當月有的話)，是十個齋日，天神會下來收集各種的罪業，定這些罪的輕重。所以這幾天要特的謹言慎行，多念地菩薩王菩薩的名號，或讀經，也多行善事。這樣，在家裏的老少，都可以在未來世的百千年中，遠離三惡道。週邊百由旬的範圍內，也可以無災無難。

(15)如果家中有長輩或者眷屬往生的話，七七四十九日內為往生者承辦善業，供養地藏王菩薩、為往生者讀誦地藏王菩薩本願經、唸地藏王菩薩名號滿一萬遍，所獲得的功德，七分之中，有一分是由往生者獲得，其他六分是由承辦或參與的人自己獲得。反過來，在承辦的時候，千萬不要再造殺業(如殺雞來供神佛)，否則不但沒有造到善業，反而增加惡業，七分惡業中，一分由往生者得到，其餘六分惡業承辦人或參與者自受。

(16)家裏如果有小孩出生，千萬不要造殺業、飲酒作樂，這樣會讓產婦和小孩承受惡緣。

(17)我們所住的地方，在南面清淨的地方，以土、石、竹、木等做菩薩的佛龕。在佛龕中能夠塑造或畫，乃至於用金、銀、銅、鐵，做地藏的形象，燒香供養，瞻仰禮敬讚嘆。這個人的住所，就可以得到十種的利益。那十種呢? 一、土地豐饒。二、家宅永安。三、先亡生天。四、現存益壽。五、所求遂意。六、無水火災。七、虛耗辟除。八、杜絕惡夢。九、出入神護。十、多遇聖因。

(18)如果有人想要讀經典，但是不管是如何的努力，都無法記下經裏的一詞一句，或無法理解其中義理，那是因為累世的業障來阻礙。只要用淨水一盞，經過一日一夜，安奉在菩薩前，然後合掌菩薩請示服用，轉頭向南方，在面對入口時，誠心且慎重的。將供水喝下，喝下後，要謹慎不要記五辛、酒肉、不要邪淫、不可妄語、及以各種殺業，經過七日或二十一日。這個善男子、善女人，在睡夢中，就可以見到地藏王菩薩示現無邊的法身，在這個人的地方以甘露水為他灌頂。這個人夢醒後，會立即獲得聰明才智，應該這些經典，一但聽聞了，就會永遠記得，更加不會忘記裏面的一句話或一段偈。

(19)如果我們見到地藏王菩薩形像，以及聽聞到這部經典，及至於讀誦，用香、花、飲食、衣服、珍寶來布施供養，讚嘆瞻仰禮敬，可以得到二十八種利益：

一、天龍護念

二、善果日增

三、集聖上因

四、菩提不退

五、衣食豐足

六、疾疫不臨

七、離水火災

八、無盜賊厄

九、人見欽敬

十、神鬼助持

十一、女轉男身

十二、為王臣女

十三、端正相好

十四、多生天上

十五、或為帝王

十六、宿智命通

十七、有求皆從

十八、眷屬歡樂

十九、諸橫銷滅

二十、業道永除

二十一、去處盡通

二十二、夜夢安樂

二十三、先亡離苦

二十四、宿福受生

二十五、諸聖讚歎

二十六、聰明利根

二十七、饒慈愍心

二十八、畢竟成佛。

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地藏王菩薩本願經(卷上)

忉利天宮神通品第一

我是這樣子聽說的。

那個時候，佛在切利天，為佛母說法。當時，在十方的無量世界中，說也說不盡的一切諸佛，以及大菩薩摩訶薩，都過來集會了。都在讚嘆釋迦牟尼佛，能夠在這個五濁惡世(充滿五種不清淨的煩惱世界)裏，示現不可思議的廣大智慧的大神通力，調伏剛強頑固的眾生，讓他們了知離苦得樂的方法，各自差遣祂們的侍者，來向世尊問訊。這個時候，如來微笑著，放出了百千萬億(無量的)大光明雲—這就是所謂的大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。世尊放出這些無法盡說的光明雲後，又發出了各種微妙的音響—正所謂的檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毘離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。

佛發出了這些無法盡說的音響之後，在娑婆世界(即釋迦牟尼佛所教化的三千大千世界；這個世界眾生安忍於十惡，忍受諸煩惱，不肯出離)以及其他方的佛剎國土之中，有無量億的天、龍、鬼、神，也都聚集到了忉利天宮殿。這些包括了四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，甚至於非想非非想處天，一切的天眾、龍眾、鬼神等等，都過來聚會了。

還有其他方的佛剎國土，以及娑婆世界的海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，這些神，也都過來集會了。

還有其他方的佛剎國土，以及娑婆世界的各大鬼王—如惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，像這些鬼王，也都聚過來集會了。

當時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利法王子菩薩摩訶薩說：

「你看這些一切的所有佛菩薩，以及天龍鬼神，不管是這個世界的，他方世界的，這個國土的，或他方國土的，都在今日過來集會了，到切利天的這些，你知道數量有多少嗎? 」

文殊師利菩薩告訴佛說：

「世尊啊！如果要以我的神通力，就算是花一千劫的時間來測量，也沒有辦法知道。」

釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩：

「我用我的佛眼來觀察，都還無法完全數盡。這些都是地藏王菩薩在這些久遠的劫時間以來，已經度的、正在度的、還沒度的，已經成就的、正在成就的、和還未成就的。」

文殊師利菩薩向佛說：

「世尊啊！我在過去長久以來修持善根，證得了四無礙智(法無礙智、義無礙智、詞無礙智、樂說無礙)，所以聽聞到佛所說的，就可以立即的相信並且接受。但是那些小果聲聞(佛在世時，聽聞佛陀教化的佛法，而修行得証果位的沙門)、天龍八部的眾生，以及在未來世的那些眾生們，雖然聽聞到如來真實的話，心中也必然會有所疑惑，假如要他們頂禮受持，難免會招來毀謗。但願世尊，可以廣泛的說地藏王菩薩在因地(指修行佛道之階位。亦即指由因行至證果間之階位。)做了什麼樣的行持、立了什麼樣的大願，而能夠成就這些不可思議的事? 」

釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩：

「就像是三千大千世界之中，我們把所有的草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵等等這些物質，每一種物質當作是一條恒河，每一條恒河，河裏面的沙中，每一粒砂當作是一個大千世界。在每一個砂世界裏，每一粒的微塵當作是一個劫的數，再把每一個劫之中所積累的微塵數量，每一個微塵都當作是一個劫時間。地藏王菩薩從證得十地菩薩果位以來，所經歷的劫時間，都比前面所算的劫時間還要多上千倍。更何況是地藏菩薩在聲聞、辟支佛地的時間呢?文殊師利啊!這位菩薩的神威誓願，是多麼的不可思議啊!如果在未來世裏，有善男子、善女人，聽聞這位菩薩的名號，或者是讚嘆祂，或者是瞻仰禮敬祂，或者稱祂的名號，或者是供養祂，甚至於用彩色來畫、雕刻、塑造並且漆菩薩的形象，這個人應當可以百次投生回到三十三天，而且不會再墮入三惡道之中。

「文殊師利啊!這位地藏王菩薩，在過去世非常久遠的，無法說盡的劫時間之前，是一位大長者的兒子。在那個時候世間有一尊佛，名號為師子奮迅具足萬行如來。當時長者的兒子，見到佛的好相，具足各種福相及莊嚴相，因而問這尊佛說：

『應該行什麼樣的願，才能獲得這麼殊勝的相呢? 』

那時師子奮迅具足萬行如來告訴長者的兒子說：

『要證得這樣的法身，應該要久遠的度脫一切受苦的眾生。』

「文殊師利啊 ! 那時長者的兒子，因此發願說：

『我今日開始要窮盡我未來無法計算的劫時間裏，為這些受到罪業苦難的六道眾生，大設方便法門，全部讓他們得以解脫，而我的自身，才能成就佛道。』

就是因為祂在佛之前，立下這個大願，所以到了現在經過了無數的、無法計算的劫時間以來，還是一位菩薩。

「又在過去的時間，在不可思議的阿僧祇劫的時間裏，當時有一尊佛，名號為覺華定自在王如來。這尊佛的壽命，長逹四百千億阿僧祇劫。在像法的時期，有一位婆羅門女子，累世的福德深厚，為大大眾所欽佩尊敬；在行住坐臥之中，都會有眾天人在守衛保護她。但是他的母親卻是信奉邪教，經常輕薄三寶。那時這位聖女，就用盡各種方法，勸導利誘他的母親，讓母親能夠信受正知見。可是祂的母親，還是沒有完全的信解，不久後壽命終了，她母親的魂，墮入了無間地獄。當時婆羅門女子，知道母親在世的時候不相信因果，想是應該會隨著業果，投生於三惡道。就變賣了家產，到處去求得香花，以及各種供養的器具，在先佛的塔寺裏，大力的承辦供養。見到了覺華定自在王如來，祂的形像在佛寺之中，塑畫出來的威嚴相，具足了各種莊嚴。那時婆羅門女，在瞻仰禮敬佛的法像時，加倍的生出了敬仰之心。就暗自念想著：

『佛是位大覺者，具足了一切的智慧，如果現在佛還在世間的話，必定知道母親現在在那裏。』

這時婆羅門女，低頭哭位許久，在仰讚如來的時候，忽然在虛空中傳來了聲音說：『這位在哭泣的聖女啊!不要如此的哀傷，我今天就示現你母親的去處。』

婆羅門女合掌向著虛空，對著虛空說：

『是那一位神聖大德，能夠寛解我的憂慮。我自從失去母親以來，日夜都在暗自思念著祂，沒有地方可以問到我母親的去處。』

這時虛空中又有聲音傳來：

『我就是你現在瞻仰禮拜的，過去的覺華定自在王如來。見到你憶念著你的母親，更加倍於平常眾生，所以來告訴你。』

婆羅門女聽到這個聲音後，就全身蹼倒在地，四肢的關節都受傷了。在左右的人將祂扶了起了，過了好久在恢復過來。而對著虛空說：

『但願佛悲憫我，快點告訴我母親投的界。我現在身心，都離將死的時間不久了。(意為祂的身心具疲，到了生無可戀的地步了)』

這時覺華定自在王如來告訴聖女說：

『你供養結束後，就早早的回家去。端正靜坐思惟著我的名號，就可以知道你母親的去處了。』

「那時婆羅門女，即刻禮佛之後，就回到家中了。因為思念母親，就端坐著念想華自在王如來，經過了一日一夜。忽然見到自己，來到了一處海邊，這海水洶湧沸騰，有非常多的各種惡獸，所有的惡獸都是鐵做的身體，牠們飛奔在海上，東邊西邊的到處奔馳。又見到非常多的男人及女人，數量有百千萬之多，他們出沒在海中，被各種的惡獸爭相的啃食。又見到夜叉們，有各種不同的外形，有的是手隻手多隻眼，有的是多隻腳多個頭，有的利牙長出口外，鋒利像劍一樣，驅趕著罪人，迫使他們靠近惡獸，讓自己被這些惡獸擒拿，把這些罪人的頭腳都擠壓在一團。像這樣的景像有千萬種，讓婆羅門女都不敢長時間直視。這時因為婆羅門女因為有念佛的佛力的關係，自然心中不會產生恐懼的心。

「有一位鬼王，名叫無毒，稽首(雙腿跪在地上，頭碰觸地面，稍作停頓，是古代的最敬禮。)頂禮迎接這位婆羅門女，向聖女說：

『善哉！菩薩是什麼原因來到這裏？』

這時婆羅門女問鬼王說：

『這是什麼地方？』

無毒回答：

『這裏是大鐵圍山西邊的第一重海。』

聖女又問：

『我聽說在鐵圍山裏面，有地獄在其中，這是真的嗎?』

無毒回答：

『這裏確實有地獄。』

聖女問鬼王：

『我今天為何，可以來到這個地獄?』

無毒回答說：

『如果不是威神通力，就是因為業力的關係。如果不是這兩個緣由，是永遠無法做到的。』

聖女又問說：

『這些水為什麼?會如此的洶湧沸騰?』

無毒回答說：

『這裏是閻浮提內造作各種惡業的眾生剛剛死去的人，經過四十九日後，沒有後代子孫為他作功德，救拔他們的苦業，在生前又沒有造善因，應該根據他所造的本業所感的地獄，自然而然要先渡過這一個海，海的東邊十萬由旬的地方，遇有一個海，那裏的苦惱比這裏還要加倍。因為這是三種業報的惡因所招感的，所以這海就稱為業海，就是這個地方。』

聖女又問鬼王無毒：

『地獄在什麼地方?』

無毒回答說：

『就在三座海之內，是大地獄，數量有百千座，每一座都各有差別。其中大的地獄，總共有十八座。再小一點的有五百座，那裏有無量的苦毒。再小一點有千百座，也是有無量的苦。』

聖女又問大鬼王說：

『我母親死去不久，不知道她的魂現在應該在那裏?』

鬼王問聖女說：

『菩薩您的母親，在生前的造了什麼業?』

聖女回答：

『我母親身前心中有邪見，詆毀三寶。雖然暫時會信，但是馬上又不信了。死去的時間雖然還不是很久，但是不知道她生在何處。』

無毒又問：

『菩薩的母親是什麼姓氏?』

聖女回答：

『我的父母親都是婆羅門種姓，父親叫做尸羅善見，母親叫做悅帝利。』

無毒合掌向聖女說：

『請聖者回到原來的地方，不用太過憂傷掛念。罪女悅帝利，生天至今已經過了三日。說是多虧了孝順的子女，為母親設置供養、修福德，布施覺華定自在王如來的佛塔寺。不但只有菩薩的母親都得以從獄超脫，應該是連犯了無間罪的人，在這一日也可以得到樂受，一起從這裏解脫了。』

鬼王說完後，就合掌退下了。婆羅門女，循著夢境回來。她體悟到這這件事，便在覺華定自在王如來塔像之前，立下了弘大的誓願：

『但願我窮盡未來的劫時間裏，為這些有罪而受苦的眾生們，普遍設置方便的法門，讓他們可以獲得解脫。』」

釋迦牟尼佛告訴文殊師利菩薩：

「當時那一位鬼王，就是當今的財首菩薩。而那一位婆羅門女，就是現在的地藏王菩薩。」

分身集會品第二

當時，有百千萬億的、想也想不到、論也論不清、數也數不完、說也說不盡的、無量個阿僧祇世界的，所有地獄界裏的，地藏王菩薩分身，到來到忉利天宮集會。因為如來神通力的緣故，所以能將各方面的菩薩、以及得以從業罪之中解脫的，也都有千萬億那由他數量這麼多，他們共同持著香花，都來供養佛。這些共同來集會的眾生，都是因為地藏王菩薩的教化，才能永遠在阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺，即最高的智慧覺悟)裏不退轉。這些眾生們，在久遠的劫時間以來，在生死輪裏流浪，受盡了六道輪迴之苦，沒有短暫休息的機會。因為地藏王菩薩的廣大慈悲力，以及菩薩的深遠誓願的緣故，得可各自證得了果位。既然上到了忉利天，各個心中都是歡喜踴躍，瞻仰如來的法相，眼睛一刻都捨不得離開。

在這個時候，世尊張開了金色的手臂，摸著這些百千萬億的、想也想不到、論也論不清、數也數不完、說也說不盡的、無量個阿僧祇所有世界的地藏王菩薩的分身頭頂，這樣子說：

「我在五濁惡世裏，教化這些剛愎彊化的眾生，讓他們的內心得以獲得調伏，捨棄邪見而歸於正道。在十個中有二個，他們的惡習都還存在著。我也化出了千百億個分身，廣大的設置方便法門。有的是善根很厚的，聽聞之後就馬上以相信接受了。有的是有累世善果的，只要勤加勸勉就能夠成就。有的根器比較遲鈍的，長時間去教化，久而久之也就可以讓他們歸回正道。也有一些惡業深重的眾生，心中生不出敬仰之心。像這樣各種的眾生，他們之間各自有差別，就以不同的分身去渡脫他們。或者是化現為男子身，或者是化現出女子生，或者是天龍身，或者是神鬼身，或著是化現出出林河川平原、流水水池泉井，來利益這些眾生，讓他們都可以得到渡脫。或者是示現為天帝身，或者是梵王身，或是轉輪聖王身，或者化現居士身，或國王身，或宰相身，或官屬身，或者示現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，其至於是聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等等的化身，而來渡化他們。不僅僅是用佛的化身，去化現在他們眼前。你看看我在世累劫以來，勤奮堅苦，渡脫那些難以渡化的，剛愎彊化而受苦業的眾生。而那些心中沒有被調伏的，只能隨著所造的業而得到應有的報應。如果墮入了惡道，受極大的苦時，你應當要憶念著我在忉利天宮時，不斷的叮嚀的事。讓這個娑婆世界，一直到彌勒佛出世後的眾生，都可以得到解脫，永遠的遠離所有的苦難，值遇佛的授記。」

這候，所有世界中所有地藏王菩薩的分身，就合體變成一位菩薩的身形，哀傷眷念的哭泣著，對佛陀說：

「我從非常久遠以來，蒙受佛的接引，使自己獲得了不可思議的神通力，也具備了大智慧力。我所有的分身，遍佈在百千萬億恒河沙數的世界裏。在每一個世界裏，都有百千萬億個化身。每一個化身，都渡了千百萬憶的人，讓他們皈依禮敬三寶，永遠脫離生死之苦，進而得到涅槃的樂受。只要在佛法當中，所做的善事，那怕是只有一毛、一渧(滴)，一沙、一塵，或是只像毫髮一樣的少，只要我漸漸的度脫他們，始終可以讓他們在其中獲得大利益。只願世尊不要為了後世的些惡業眾生而憂慮。」

地藏王菩薩如此再三的向佛說：

「只願世尊不要為了後世的些惡業眾生而憂慮。」

這時，佛讚嘆地藏王菩薩說：

「真是太好了!真是太好了!。你能夠成就這麼久遠的切時間以來，所發下的弘誓，這個廣大的度化事業將會完成，你即刻就可以證得菩提(成佛) 」

觀眾生業緣品第三

這一段講述的是地藏王菩薩向佛母摩耶夫人大略的說了無間地獄相關事情。

無間地獄又叫做阿鼻地獄。至於在南閻浮提人中什麼樣的罪人會墮入無間地獄呢?《玉曆寶鈔》中列了十五種罪，死後必須墮入無間地獄：

1、殺父。2、殺母。3、殺阿羅漢：殺死修行達至阿羅漢境界的僧人。4、出佛身血：將佛祖傷害至流血，如今佛祖不在世了，指以惡意、嗔恨心毀壞佛祖、諸佛菩薩、大阿羅漢以及其他聖賢的塑像。5、破和合僧：是指在一個修行道場或團體內，散播謠言，撥弄是非，造成紛爭，最終致使修行道場或團體分崩離析。6、食眾僧物：以貪心、盜心吃出家人的東西。7、佛物：隨便用供佛的物品。8、破比丘淨戒：慫恿、教唆比丘觸犯戒律。9、犯淨行尼：侵犯比丘尼。10、一闡提：是指沒有善根的人，也就是我們一般講心裏面充滿邪惡，念念都與邪知見、十惡業相應，這樣的人就是一闡提。起心動念、言語造作，無不是邪惡，所以說他沒有善根。11、違犯了國家所制定的法律條例，像十惡的極惡，應受凌遲、斬頭、絞刑、槍斃等罪刑。這些罪會在先前各種大小地獄中受了各種苦刑後，才押送到無間地獄受刑。12、縱火焚燒房屋，毀掉了他人的財產和生命。13、建立迷惑他人的思想、理論、方法或團體組織，或者製造使人心識神智迷幻或者控制他人意識的藥物，如安非他命、嗎啡、大麻、蠱毒、搖頭丸、古柯鹼、海洛因、鴉片等。

14、專門誘惑少男、少女性犯罪，傷害未發育成熟的青少年身心，或者強暴未成年的少女。15、煉製有害於社會的違禁藥物，例如：各種使人失去聽覺、語言能力和自制能力的毒藥。

那個時候，佛母摩耶夫人，恭敬合掌，問地藏王菩薩說：

「聖者啊!在閻浮提的眾生們，他們所造作的業，所感得的報應各有不同，這個事是如何理解呢? 」

地藏王菩薩回答：

「在這麼多的千萬的世界裏或佛國土之中，有的有地獄、有的沒有地獄、有的有女人、也有的沒有女人，有的有佛法、有的沒有佛法，甚至於聲聞地，辟支佛地也都是一樣的。不但是地獄的業報是平等的，任何眾生都是一樣的。」

摩耶夫人又向地藏王菩薩說：

「願意聽聞在閻浮提的眾生罪報，所感召的惡道。」

地藏王菩薩回答說：「聖母啊 ! 請聖母聽聞受持，我大略的說。」

佛母回答說：

「請聖者說。」

當時，地藏王菩薩向聖母說：

「在南閻浮提的罪報，是這樣子的：如果有眾生，不教順父母，其至於殺害父母，應該要墮入無間地獄，千萬億劫的時間，想要出脫是遙遙無期。如果有眾生，使佛的身體出血，毀謗三寶，不敬重經典，也應該要墮入無間地獄，千萬億劫的時間，想要出脫是遙遙無期。如果有眾生，侵害損毀在道場之物，污衊僧尼，或者在道場內，任意的行邪淫，或者是殺死或傷害這些人，應該要墮入無間地獄，千萬億劫的時間，想要出脫是遙遙無期。如果有眾生，偽裝自己為沙門，心中沒有沙門所應該有的戒律，濫用道場裏的公物，欺騙居士，違背了戒律，造作種種的惡業，像這樣的人，應該要墮入無間地獄，千萬億劫的時間，想要出脫是遙遙無期。如果有眾生，偷竊道場裏的財物、穀物米糧、飲食以及衣服，甚至於只是一個小小的東西而沒有經過主人的允許而拿耶的，應該要墮入無間地獄，千萬億劫的時間，想要出脫是遙遙無期。」

地藏王菩薩繼續說：

「聖母啊！所有的地獄，都位在大鐵圍山裏面。其中大地獄，共有十八座。再小一點的有五百座，都各自有自己的名稱。再更小的有千百座，每一座的名稱也都不一樣。所謂的無間地獄，它的獄城，周邊有八萬多里，這座城純粹是由鐵打造而成的，高逹一萬里，獄城的上方有火炬，滿滿的很少有空缺。在這些獄城中，每一座獄都相連在一起，每一座的名稱都不一樣。

「唯獨有一個獄城，叫做無間。這座獄城周邊有一萬八千里，地獄的墻高逹一千里，都是以鐵打造而成的，上面的水往下噴，下面的火往上噴，有鐵蛇和鐵狗，吐著火在地獄的墻上，東邊西邊的奔跑。獄城之中有床，滿滿的遍佈萬里的範圍。一個人受罪，還可以看到自己臥滿在床上。千萬人受罪，也都會各自看到自己臥滿在床上。各種造作的罪業感應，就會受得如此的報應。還有各種的罪人，會受到各種的若惱。千百位的夜叉，和各種惡鬼，口中的牙齒像是劍一樣的銳利，眼睛像電光一樣，手上有銅爪，拖著罪人的身體。又有一些夜叉，手著拿著大鐵戟，刺著罪人的身體，或是刺著嘴鼻、或是刺著腹部或背部、將罪人拋到空中然後再接住，或著放在鐵床上。還有鐵鷹，用喙啄著罪人的眼睛。還有鐵蛇，絞著罪人的脖子。在所有的肢節上，被釘下了長釘子，被拔舌的、被犁耕的，被抽腸子的，身體被斬斷的，被用洋銅灌口的，被灼熱的鐵纏身的。萬死千生，都是惡業所感的。這個時間動輒一億劫，想要求著解脫根本就是遙遙無期。當這個界要毀壞時，就繼續寄生在其他的界裏面，另一個界毀壞了，再轉寄生到其他的界。這個界又毀壞時，再轉寄生到其他的界，就這樣一直輪轉。當原來的界再度形生之後，還是得回到原來的界繼續受苦。無間地獄的罪報，就是這樣子的。

「還有五種事情來形容這個無間地獄。有那五呢?第一，日夜不間斷的受罪，這個是以劫時間來計算，而且是沒有結束的一天，所以叫做無間。第二，一個人在地獄裏就滿了，多人在這個地獄裏也是滿了，所以叫做無間。第三，罪人的身體(器)，有棒及叉來打，有鐵鷹鐵狼鐵狗來啃蝕，有碓來磨有鋸來鋸，有剉來銼骨，有斧來碎骨，有鐵網鐵繩子來綑綁，有鐵馬鐵驢來踏踩，有生的皮來綁罪人的頭，有灼熱的鐵水來澆身體，餓了只能吞鐵丸，渴了只能喝鐵汁。從一年到無量劫的時間，無法計算的時間，痛苦是一直連著不間斷的受著，所以叫做無間。第四，不管是男人、女人、羌人胡人夷人狄人也好，老人小孩貴人賤人也好，或者是龍種、或者是神，或者是天人或鬼眾，造作罪業一感召時，都同樣要受這些苦，所以叫做無間。第五，如果墮入了這個地獄，從開始進來，到百千劫時間，每一日每一夜，都要受一萬次死，一萬次生。要求只要一念之間的暫停，都求不得。除非是你的罪業盡除了，才得以受生。這樣子連綿不絶的苦，所以才叫無間。」

地藏王菩薩向聖母說：

「這個無間地獄，大略的說就是這樣，如果要詳細的說地獄的造業受罪的感報名稱，以及所受的各種苦，真是在一劫的時間裏，說都說不完啊。」

摩耶夫人聽到藏王菩薩這番話，心中憂愁的合掌，頂禮的退下。

閻浮眾生業感品第四

那個時候，地藏王菩薩摩訶薩向佛說：

「世尊啊！我承蒙了佛的大威神力的關係，分身遍佈在百千萬億的世界裏，救渡一切受到罪業報的眾生們。要不是如來的大慈悲力，就無法做這樣的變化。我今日又受到佛的囑咐，一直到阿逸多(彌勒菩薩)成佛時以前，在六道輪迴的眾生們，讓他們都能度脫。是的，世尊，願您不要憂慮。」

這時，佛告訴地藏王菩薩說：

「所有一切眾生，那些還沒有解脫的，都是心性意識沒有定見的。因為惡習而結來了惡業，善習來善果，不管是善業或惡業，都會隨著境界而生。流轉輪迴在五道之中，沒有一刻停歇，動輒經歷了那麼多劫的時間，沉淪在迷感及障礙的境界裏。就像是魚游在漁網裏一樣，不論過了多久的時間，還是在這樣的河流裏游來游去，一下子進了網裏又一下子出了網，可是再一下又進了網裏。像這樣的眾生，我當然會有憂慮啊。而你既然為了完成以往的願，累劫累世發下了這些重誓，度化這些罪業眾生，那我又有什麼可以憂慮的呢? 」

佛說完這段話後，在法會中有一位菩薩摩訶薩，名號為定自在王菩薩(覺華定自在王如來再來)，祂向佛說：

「世尊啊！地藏王菩薩在累世累劫的時間以來，都發下了什麼樣的誓願?今日承蒙世尊，如此的大為讚嘆。但願世尊，大略的為我們說一下。」

這時，佛告訴定自在王菩薩說：

「仔細的聽啊!仔細的聽啊!並且好好的思惟，我現在就為你詳細的解說。那是在過去，在無量的阿僧祇那由他不可說劫(意思是，已經說不出是多麼久遠的時間以前了)以前，當時有一尊佛，名號為一切智成就如來——應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，這尊佛的壽六萬劫。在還沒有出家以前，是一個小國的國王，他與鄰國的國王是好朋友，共同的在行持十善業，饒益著天下眾生。在他們的鄰國國內，所有的人民，大多在造作惡業。所以兩個國王就協議計畫著，廣泛的設置方便法。有一位國王就發下了弘願，若是不先度這些眾生的罪業苦難，讓他們得以安樂，走上菩薩道，就不願成佛。」

佛又告訴定自在王菩薩說：

「而另一位國王則發下弘願要早日成佛，祂就是一切智廭就如來。另外一位發願要永久度脫罪業眾生的苦而一直沒有成佛的，就是地藏王菩薩。

再來，在過去，在無量的阿僧祇的時間以前，有一尊佛出世，名號為清淨蓮華目如來，這尊佛的壽命有四十大劫。在佛後像法的時期，有一位羅漢，為一切大眾種福田。在祂依次的教化眾生時，遇到了一位女人，名叫光目，為他設置供養。羅漢問她：

『你想要什麼樣的願望呢？』

光目回答說：

『我在我母親往生的日子，種福救拔眾生，但還不知道我的母親現在投生在那一道? 』

羅漢因為憐憫她，為她入定觀想，見到光目的母親墮入到了惡道，受到極大的痛苦。羅漢問光目說：

『你的母親在生前，造作了什麼業?現在在惡道裏，受到極大的痛苦。』

光目回答說：

『我的母親在世時的習性，喜歡魚鼈之類的動物。所吃的這些魚鼈也多會吃到牠們的卵子，或者用炒的、或者用煮的。如果要計算牠們的數量，有千萬還加倍。尊者慈悲，我應該如何救度她呢? 』

羅漢憐憫光目，就為她設置方便法，勸光目說：

『妳可以誠摯的念清淨蓮華如來名號，再為如來塑造或畫祂的形象，這樣生者或亡者都會有利益的。』

光目聽了羅漢的話後，就捨去了她所愛好的，尋找畫師畫了佛像，進而供養起來。又以恭敬的心，悲傷的哭泣，瞻仰如來。突然就在後半夜，夢見了佛的色身，呈金色而閃耀著光明，像是須彌山一樣，放出了大光明，而向光目說：

『你的母親在不久之後，就會出生在你的家中，而且總是會感到又冷又餓，出生後馬上就可以說話了。』

「之後在她的家中的一個女婢生了一個小孩，才沒有滿三天，就可以說話了，對著光目磕頭哭泣著，對光目說：

『生死業報的因緣，所得到的困報就要自己去承受。我就是你的母親，長久以來都處在暗處之中，自從離開你以後，一再墮入大地獄。要不是你的福德力，才得以投生為人。們成為了下賤之人，而且又是短命，壽命只有十三歳，之後會再墮入惡道之中。你有沒有什麼辦法，可以讓我解脫呢? 』

光目聽了這些話，知道那就是他的母親沒有錯，哽咽著悲傷的哭泣，向婢女的孩子說：

『既然你是我的母親，你應該知道你造了什麼惡業。你是造了什麼業，讓你墮入了惡道? 』

婢女的孩子回答：

『因為殺害及毀謗兩種惡業才受這個報的。要不是因為你的種福，來救拔我的話，以這些業，不可能解脫的。』

光目問：

『在地獄裏的罪業報，到底是什麼樣的? 』

婢女的孩子回答：

『受罪痛苦的事情，實在不忍說出來，在千百年之中，說也說不完啊! 』

「光目聽了之後，放聲大哭哀號，就向空中說：

『但願我的母親，以永遠脫離地獄。過完十三歲之後，就不再有任何的重罪，也不用再墮入惡道。十方的諸佛，請慈悲憐憫我，聽著我為我的母親發下廣大的齇願：如果我的母親以永遠離開三惡道，不再受生下賤，甚至於女人身，永遠不再受此劫，我願在今日以後，對著清淨蓮華目如來像前立誓，只要在百千萬億劫的時間之中，所有的世界，所有的地獄，以及三惡道，所有受罪若難的眾生，發誓要救度他們，讓他們離開地獄惡道、畜生道、餓鬼道等等。這些受罪業報的人，全部都成佛之後，我才會成正覺。』

「光目在發完這個誓願後，立即聽到清淨蓮華目如來對他說：

『光目！你的大慈悲，能夠為母親立下這樣的大願。我觀你的母親，十三年的壽命盡後，捨去這些業報後，投身為梵志，壽命一百歳。再過了這個業報後，就可投生於無憂清淨國，壽命用劫來計算也計算不了。最後可以成就佛果，廣度人眾及天眾，數量像恒河沙那麼多。』」

佛告訴定自在王菩薩說：

「當時那個度光目的羅漢，就是現在的無盡意菩薩。光目的母親，就是解脫菩薩。而這位光目，就是地藏王菩薩。在過去非常久遠的劫時間裏，這樣慈悲的發下像恒河沙這麼多的誓願，度化的人眾及天眾，數量也像恒河沙那麼多。

「在未來世之中，如果有男子或女人，不知道要行持善業，或者造作惡業的，其至於是不相信因果的，犯鄢淫、妄語，兩舌、惡口的，毀謗大乘的，像這樣的造作各種惡業的眾生，必定會墮入惡道。如果遇到了善知識，勸他們在很快的時間之內皈依地藏王菩薩，這些眾生就可以解脫三惡道的業報。如果能夠誠心的皈依禮敬，以及瞻仰禮拜讚嘆的，以香花、衣服或者各種珍寶，或者是飲食，這樣的供奉的，在未來世的百千萬劫之中，可以在各種天界享受各種殊勝的快樂。當天福享盡了，下來投生在人間，也可以在百千劫的時間內，經常生為帝王，能夠回想起累世的因果循環的始末。定自在王啊!這樣的地藏王菩薩，有這樣的不思議的大威神通力，廣大的利益眾生，你們菩薩們，應該要記得這部經，廣大的宣說流傳。」

定自在王菩薩向佛說：

「世尊啊!但願世尊不要有憂慮。我們千萬億的菩薩摩薩，必定能能承佛的大神威力，廣大的在閻浮提宣說並流傳這部經，利益這些眾生。」

定自在王菩薩向佛說完這些話後，合掌恭敬，禮敬的退下。

那個時候，四方天王，都從座位起身，恭敬的合掌，向佛說：

「世尊啊!地藏王菩薩在久遠的劫時間以來，發下這麼大的誓願，為何到了今日，也都還沒完全度盡這些眾生，還是要再發下如此廣大的誓願? 但願世尊，為我們開示。」

佛告訴四方天王說：

「善哉！善哉！我今日就為你，以及未來的；現在的天眾們，為了他們的廣大利益，說說地藏王菩薩在娑婆世界裏，在閻浮提內，在生死輪迴裏，慈悲的救度眾生，讓他們脫離一切罪業苦難的事情。」

四方天王說：

「好的，世尊!我們非常願意聽聞。」

佛告訴四方天王說：

「地藏王菩薩從久遠的劫時間以來，一直到了今日，度脫一切眾生，到現在還是沒有完成祂的心願。慈悲這些在世上受罪業苦難的眾生，又觀到在未來世的無量劫時間之中，還是像虅蔓一樣綿延不斷，因為這樣的原因，又再度發下了重誓。如此的菩薩，在娑婆世界當中，在閻浮提裏，設百千萬億種的方便法，而為了就是教化這些眾生。

「四天王們!地藏王菩薩如果遇到有殺生的人，說會為他們說宿世遭受短命的業報。如果遇到偷盜的人，就為他們說後世貧窮痛苦的業報。如果還到邪淫之人，就會為他們說墮雀鴿鴛鴦身的業報。如果遇到惡口的人，就會為他們說後世眷屬爭鬥口舌的業報。如果遇到愛毀謗的人，就為他們說後世沒有舌頭及口裏生瘡的業報。如果遇到愛起瞋恚心的，就為他們說下一世面目醜陋殘廢的業報。如果遇到生性吝啬的人，就會為他們說所求之事都無法如願的業報。如果遇到飲食沒有節制的人，就為他們說飢餓口渴咽喉病的業報。如果遇到縱情打獵的人，就為他們說驚狂喪命的業報。如果遇到忤逆父母的人，就為他們說天災地災殺的業報。如果遇到焚燬山林樹木的人，就為他們說癲狂癡迷自殺的業報。如果遇到前父母或者是繼父母狠毒的虐待子女的，就為他說投生後受到鞭打的業報。如果遇到以網來補捉動物幼雛的人，就為他說骨肉分離的業報。如果遇到毀謗三寶的人，就為他說瞎、聾、啞巴的業報。如果遇到輕視、欺慢佛法的人，就為他們說永遠淪為畜生的業報。如果遇到以滾水煮、刀殺害畜生的人，就為他們說後世也受到同樣的業報。如果遇到破戒律犯齋戒的人，就為他們說淪為禽獸、飢餓的業報。如果遇到惡意破壞、亂用常住財物的人，就為他們說將來無論需用什麼都會希缺的業報。如果遇到貢高自傲的人，就為他們說淪後奴婢下賤之人的業報。如果還到兩舌挑撥離間的人，就為他們說後世無舌或百舌的業報。如果遇見心有邪見的人，就為他們說後世出生邊地的業報。

「像這些在閻浮提的眾生們，所造作身、口、意的業，惡性的習慣趕果，有千百種報應，今日我就大略的說說。這些閻浮提的眾生們，因為造業所感的果各有差異，地藏王菩薩用了千百種的方便法來教化他們。這些眾生，先會受到這些業報，然後再墮入地獄道，動輒經歷劫數的時間，要出脫是遙遙無期。所以你們，要保護這些眾生及國土，不要讓這些種種的業，來迷惑這些眾生。」

四天王們聽了佛的話後，流著淚嘆著氣，合掌退下。

地獄名號品第五

當時，普賢菩薩摩訶薩向地藏王菩薩說：

「仁者啊！但願菩薩能為天龍四部眾，及在未來世、現在世的一切眾生們，說說娑婆世界以及閻浮提受罪業報的眾生們，所受到業報苦的地方，這些地獄的名號，以及所受的受報等等，讓未來世正值末法的眾生們，知道這些因果報應。」

地藏王菩薩回答說：

「仁者啊！我今日承蒙佛的威神通力，以及大士的助力，粗略的說說地獄的名號，以及罪業報應的事情。仁者，在閻浮提的東方有一座山，叫做鐵圍山，這座山呈深邃的黑色，照不到日月的光。有一座大地獄，名叫極無間。又有一座地獄，叫做大阿鼻。還有地獄叫做四角。又有一座地獄，叫做飛刀。又有一座地獄，叫做火箭。又有一座地獄，叫做夾山。又有一座地獄，叫做通槍。又有一座地獄，叫做鐵車。又有一座地獄，叫做鐵床。又有一座地獄，叫做鐵牛。又有一座地獄，叫做鐵衣。又有一座地獄，叫做千刃。又有一座地獄，叫做鐵驢。又有一座地獄，叫做洋銅。又有一座地獄，叫做抱柱。又有一座地獄，叫做流火。又有一座地獄，叫做耕舌。又有一座地獄，名為剉首。又有一座地獄，叫做燒脚。又有一座地獄，叫做啗眼。又有一座地獄，叫做鐵丸。又有一座地獄，叫做諍論。又有一座地獄，叫做鐵鈇。又有一座地獄，叫做多瞋。」

地藏王菩薩又說：

「仁者啊！在鐵圍山之內，有像這樣的地獄，數量是無限的。還有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒脚地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。像這樣的地獄裏，中間各自還有各種的小地獄，或者一座或者兩座，或者三座或者四座，其至於有百千座。這些地獄的名號，都各自不同。」

地藏王菩薩又告訴普賢菩薩說：

「仁者啊！這些都是南閻浮提，造作罪業的眾生，所感得的果。業力非常的大，能大過須彌山，能深過巨海，能夠障礙聖道。所以眾生們千萬不要輕忽小小的惡，以為造作點小惡沒有罪業，在死後必定會有所報應，連微小的罪都會受。像父子這些至親，所走的道路各自有別，縱然是會相逢，但是都沒有辦法為對方受這些罪業。我今日承蒙佛的神威力，大略的說說地獄裏各種罪業報應的事情，但願仁者，暫且聽聽我的這番話。」

普賢菩薩回答說：「

我很早以前已經知道了三惡道的業報，希望仁者能夠說，讓今後在末法時期一切造作惡行的眾生們，能聽到仁者所說的話，讓他們歸皈依佛。」

地藏王菩薩回答說：

「仁者啊！地獄的罪業報應，這些是這樣的：有些地獄，會拿罪人的舌頭，讓牛來耕它。有些地獄，會拿取罪人的心，讓夜叉來啃食。有些地獄，會用滾燙的沸水，來煮罪人的身體。有些地獄，有燒紅的銅柱，讓罪人去抱。有些地獄，有各種火焰燃燒著，趕著罪人投入火焰中。有些地獄，一直都是寒冷結冰的，讓罪人凍死。有些地獄，有無量的糞尿。有些地獄，都是飛舞的鐵撾。有些地獄，多是著火的槍。有些地獄，會追擊罪人的胸背。有些地獄，就燒罪人的手足。有些地獄，有鐵蛇盤踞著。有些地獄，有鐵狗追逐驅趕著罪人。有些地獄，都是著了火的鐵驢讓罪人騎。仁者啊，像這些的報應，在各一個地獄中，都有百千種業，所使用的器具，無非都是用銅、用鐵、是石、是火所做成的。這四種物質，隨著各種罪行而感應。如果要詳細廣泛的說這些罪業報事，在每一個地獄之中，更會有百千種的痛苦，便何況有這麼多的地獄。我今日承蒙佛的大神威力，以及仁者的詢問，大略的這樣的解說。如果要廣泛詳細的說，實在是花費劫的時間都說不盡。」

如來讚歎品第六

那個時候，世尊的全身放出了大光明，光明照遍了千萬億恒河沙數的所有佛世界，又放出了大聲音，告訴所有佛世界的一切菩薩摩訶，以及天龍鬼神、人、非人說：

「你們聽我今日讚嘆地藏王菩薩摩訶薩，在十方的世界裏，示現出不可思議的大神威的慈悲力，救度他們所有的罪業苦。在我滅度以後，你們這些菩薩大士，以及天龍、鬼神們，要廣大的設置方便法，保護這部經，讓一切的眾生，都可以證得涅槃的意樂。」

世尊說完這番話之後，在會中有一位菩薩，名號為普廣，祂恭敬的合掌，向佛說：「今日見到世尊讚嘆著地藏不菩薩，有這樣不可思議的大神威功德。但願世尊為了未來世，在末法時期的這些眾生們，廣大的宣說地藏王菩薩利益天、人的因果循環的這些事情，讓所有的天龍八部眾，以及未來世的這些眾生們，能夠頂禮受持佛所說的話。」

這時，世尊告訴普廣菩薩以及四部眾們說：

「仔細的聽啊！仔細的聽啊！我現在就為你們大略的說一下地藏王菩薩利益人眾及天眾的福德之事。」

佛告訴普廣菩薩說：

「在未來世當中，如果有善男子、善女人，聽聞藏王菩薩摩訶薩的名號的，或者恭敬合掌的、或是讚嘆的、或者是禮拜祂的、瞻仰愛慕的，這個人可以超越消除三十劫的罪業。

「普廣啊!如果有善男子或善女人，或者是以彩色來畫地藏王的形象，或者用土、石、膠、漆等來塑造地藏王的形象，一個瞻仰一個禮敬的話，這個人可以百次投生在三十三天界，永遠都不會墮於三惡道。假如因為天福享盡了，要下生至人間時，他還是會是一位國王，不會失去大利益。如果有女人，厭惡了女人身，盡心的供養地藏王菩薩的畫像，以及用土、石、膠、漆、銅、鐵的形象，這樣子每日不退轉，經常以花、香、飲食、衣服、繒綵(有五色文彩的絲織品，古人有時用以寫書信)、幢旛(用來裝飾的長形旗幟)、錢、寶物等等來供養地藏王菩薩。這個善女人，結束這一世的女人身報後，再來的百千萬劫內，就不會再投生於有女人的世界，更何況是受女人身?除非是自己的願力，想要受生為女人身，來度化眾生。承這些供養地藏王的願力，及功德力，百千萬劫的時間內，都不會再受女人身。

「再者，普廣啊!如果有女人，厭惡自己的醜陋、多病的，只要在地藏王菩薩像之前，誠心的瞻仰禮拜，即便只是很短的時間，這個人在千萬劫的時間之中，所受生的人身，都會相貎圓滿。這個醜陋的女人，如果不厭惡女身的話，就會在百千萬億的世代裏，經常成為女王，或為王妃、宰相大姓、大長者的女兒，受生為端莊、相貎圓滿。由於誠心的緣故，瞻仰禮敬地藏王菩薩，就獲得這樣的福氣。

「再者，普廣啊!如果有善男子、善女人，能夠在地王菩薩像前，出演舞蹈、以及歌唱、詠嘆，以香花來供養，其至於勸一個人或多個人，這樣子的人，在現世當中，以及未來世，經常得以有千百的鬼神日夜的守衛保護，不讓惡事傳到他的耳中，更何況是親身遭遇到這些惡事呢?

「再者，普廣啊!在未來世當中，如果有惡人以及惡神、惡鬼，見到有善男子或善女人，皈依恭敬、供養、讚嘆、瞻仰禮敬地藏王菩薩形象的，如果這些惡眾或者是生出妄念或者譏笑毀謗，說這是沒有功德利的事情，或者露者牙齒而笑，或在背後道是非，或者是勸一個人或多個人不要跟他們一起做這些善事，甚至於只是在一個心念間生出譏刺毀謗心的人。這了這一劫後，就會受生為餓鬼。再經過一千劫後，再受生為畜生。再經過一千劫後，才能再受生為人，即便是受生為人，也是生在貧窮下賤的人家，不具備各種善根，多背著惡業障，來結敷他的心，在不久之後，又再度墮入三惡道。所以，普廣啊!譏刺毀謗他人做供養事，就會獲得這樣的報應，更何況產生惡念而要破壞這些事呢?

「再者，普廣啊!如果在未來世中，有男子或是女人，長久的臥病在床，求生不得求死不能，或在夜裏夢見惡鬼，或者是過往的家人，或者是走在危險的道路上，或者經常有夢魘，與鬼神共遊，累日累月愈來愈嚴重，讓自己愈來愈衰弱，在睡眠中痛苦喊叫，悽慘不快樂的，這些都是因為累世業障的逼苦，或者也有自身的福未盡但不願捨，或讓病長時間無法痊癒。這些在男女俗家的眼中，是沒有辦法分辨的。只要能夠在諸佛菩薩的像前，高聲的讀誦這部經一遍。或者是拿病人喜愛的物品，或者衣服寶貝、莊園、房舍，對著病人，大聲的說：

『我某甲，為了這位病人，在經文及佛像之前，捨掉我的物品，或供養經文及佛像，或者塑造佛菩薩的形象，或者造佛塔寺，或者燃油燈，或者佈施常住的僧人。』

這樣子再三的對著病人說，讓病人可以聽聞到。假如的六識已經分散了，甚至於氣息已經盡了，到了一日、二日、三日、四日，一直到第七日，只要大聲的對病人說、大聲的讀誦經文。這個人命終之後，累世以來所招的重罪、甚至於是五無間罪，可以永久得到解脫。而且後面投生之處，他經常都可以了知自己的宿命。便何況這些善男子、善女人們，可以自己書寫這部經，或者教別人寫，或者是自己塑造或畫菩薩的形象，甚至於教人塑造、畫，這個所受到的果報，必定是獲得非常大的利益。

「所以，普廣啊!如果有人讀誦這部經，甚至於在一念之間可以讚嘆這部經、或者恭敬這部經，你必須設百千種方便法，勸告這些人，要精勤心不要退轉，就能夠在未來、現在都得到千萬億不可思議的功德。

「再者，普廣啊!如果在未來世所有的眾生，他們或者在夢中，或者在寐中，見到各種的鬼神及各種形物，或者在悲傷或者是在喊叫，或著在憂愁，或者在嘆氣，或著驚恐或怖畏。這些都是一世到十世，百世、千世以來，過去的夨母、子女兄弟姐妹、夫妻眷屬，還在三惡道中受苦，還沒有辦法脫離，沒有地方可以希求福德力來救拔他們，就來告訴這一世的累世的骨肉，為他們行方便法，讓他們離開三惡道。普廣啊!你要以用你的神通力，驅使這些在惡道的眷屬們，讓他們在佛菩薩的像前，誠心的自己讀這部經，或者請人讀。讀經的次數或是三遍，或是七遍。這樣子這些在惡道的眷屬們，讀經的聲音結束後，必定可以得到解脫。這樣，在夢寐之間，就不會再有前面所說的情況了。

「再者，普廣啊!如果在未來世之中有各種下賤的人，或者是奴僕、或者是婢女，甚至於那些不自由的人，知道了自己宿世的業果，要懺悔的人，誠心的瞻仰禮敬地藏王菩薩的形象，甚或是在七日之中，念地藏王菩薩的名號，可以念滿一萬遍。像這樣的人，這一世的業報之後，在千萬世中，可經常投在於尊貴的世家中，更加不會再歷經三惡道之苦。

「再者，普廣啊!如果在未來世之中，在閻浮提之內，所有剎利、婆羅門、長者、居士、一切人民，以及那些異姓的種族，如果有新生兒，不管男、女，在七日之中，及早為他們讀誦這部不可思議的經文，再為他們念菩薩的名號，可以滿一萬遍。這位新生兒，不管是男是女，他們累世的業，都可以得到解脫，平安喜樂好養，壽命也可以增加。如果他們是承著自身的福德而生的，也會轉而增加他們平安喜樂及壽命。

「再者，普廣啊!如果在未來世的眾生，在每個月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、三十四日、二十八日、二十九日、還有三十日，這些日子當中，天神是收集各種的罪業，定這些罪的輕重，南閻浮提的眾生門，所有的言行、起心動念，沒有一個不是業，沒有一個不是罪的，更河況是任意的殺害眾生、竊盜、邪婬、妄語，這些各種的罪呢?如果能在這十個齋日裏，對著佛菩薩、聖賢的像前，讀這部經一遍，在東西南北四方，百由旬的範圍內，不會有任何的災難。而在這個家裏，所有的老少，在現在或未來的百千年中，都能夠遠脫離三惡道。能夠在十個齋日中，每次都能做一遍，在現世裏這個家裏就不會有各種惡病，衣食豐繞。

「所以，普廣啊!你應當知道地藏王菩薩有這樣的不可思議的，說也說不盡的百千萬億大神威力的利益功德。閻浮提的眾生們，與這位大士有很大的因緣。這些眾生，聽聞菩薩的名號，見到菩薩的像，或者是聽聞這部經，即便是三字、五字，或是一個偈、一句話的，在現在世時生活殊妙安樂，在未來世中的百千萬世，經常可獲得端正的相貎，生於尊貴的家中。

這時，普廣菩薩聽了佛如來這樣的讚揚地藏王菩薩後，長跪並且合掌，向佛說：

「世尊啊！我很久以前聽聞大士有這樣不可思儀的神威力，以及祂的廣大誓願。為了未來世的眾生們，使他們可以知道其中的利益，所以就來問如來，在此頂禮受持。世尊啊!應該要如何稱這部經的名呢?我應該如何流傳呢?」

佛告訴普廣菩薩：

「這部經有三個名字：第一是地藏本願，又名地藏本行，也叫做地藏本誓力經。緣由於這位菩薩，在久遠的劫時間以來，發了廣大誓願，利益了廣大眾生，所以你們，應該依祂的願力來流傳。」

普廣菩薩聽了後，恭敬的合掌，禮敬而退下。

地藏王菩薩本願經(卷下)

利益存亡品第七

那個時候，地藏王菩薩摩訶薩對佛說：

「世尊啊！我觀察閻浮提的眾生們，所有的起心動念，都無非是罪業。有些暫時解脫了惡業得了一些利益，又多是退轉初心；如果遇到了惡緣，惡念又一再的增加。這一類的人，就像是走在泥沼裏面，身上背著重重的石頭，而且漸漸的困頓漸漸的愈來愈重，一步一步的走向深淵。如果遇到了善知道，為他減輕了負擔，或者為他減了所有的重擔，那是因為善知識有強大的力量的原因，相互的扶持，勤他把腳步走好，如果到逹了平地，就要避開那些不好的路，不要再重蹈覆轍。

「世尊啊！這些沾染惡習的眾生，都是從細微開始，漸漸累積到無量。這樣的眾生們，有這樣的惡習，在面臨壽命終了時，他的父母眷屬最好為他設置福德，以讓他好走前方的路。或者是懸掛旛蓋，以及燃油燈，或者是志心的讀經，或者供養佛像或者聖賢的像。甚至於念佛菩薩及辟支佛的的名號，所唸的每一個名號，都讓臨終的人可以聽進耳根，或者讓他的本識可以聽聞。原本這個眾生以往所作的各種罪業，計算他所感的因果，必須墮入三惡道，但是因為眷屬為這個臨終的人修持這個聖因，這些罪業，都可以全部銷滅。如果能夠更加的在他過往之後四十九日之內，廣大的造各種善業，就可以讓這樣的眾生，永遠離開三惡道，受殊勝的樂受，而且為他造福的這些眷屬，也可以得到無量的利益。

「所以我今日對著世尊，以及天龍八部眾、人眾及非人眾之前，奉勤在閻浮提的眾生：在面臨身命終的日子，千萬不要殺害眾生，以及造作惡緣——如祭拜鬼神和魍魎鬼魅。為什麼呢?你們因為要祭拜而殺害了這些眾生，對過往的人，絲毫沒有功德利益可言，反而會結下了惡緣，讓罪業愈來愈深重。假使在來世或者是現在在世的人，本來造了善業而獲得了一些善果，在往生後可以投生天人的，但是在臨時，他們的眷屬因為殺生祭拜反而為他造作了惡因，也會讓他們在命終的時候，反而遭殃而忙著為這件惡緣而辯解，延誤投生善道的時間。更何況有一些人，在世的時候，跟本很少造善業，就必須因為他本身的業緣而受惡道之苦，那他的眷屬們，怎麼還會忍心，為他再多造惡業呢?就好像有一個人，從很遠的地方來，已經三天沒有糧了身上所背的重物，超過了百斤。在路上突然遇到了其他人，再為上的身上再放了少許的物品,因為這樣，那個人身上背負了更加重的負擔，世尊啊!我觀察閻浮提的眾生，只要能夠在諸佛的教化中，那怕是像是一毛一渧、一沙一塵那麼微小的善事，這樣的利益，也是自己所得的。」

就在地藏王菩薩說完這番話後，在會中有一位長者,名叫大辯—他是一位大長者，很久就證得了無生法忍，化度十方的眾生，他現出長者身，恭敬著合掌問地藏王菩薩說：

「大士！這些南閻浮提的眾生們，在壽命終了之後，他的大小眷屬們，為他修持功德，及至於設辦齋戒，造種種的善因，這個命終的人，是否可以得到大的利益及解脫? 」

地藏王菩薩回答長者：

「長者啊！我今日就為未來世及現在世的所有的眾生們，承蒙佛的神威力，大致的說這件事。長者，在未來世的所有的眾生們，在面臨壽命終了時，可以聽聞到一尊佛的名號，或一位菩薩的名號，一位辟支佛名號，不管他有罪還是無罪，都可以得到解脫。

「如果有男子或女人，在世的時候不修善因，並且多在造各種罪業，在命終之後，他的大小眷屬為他造福德利益等的一切善事，七分利益，他自身可以獲得一分，另外的六分功德，由承辦善事的人自己獲得。因為這樣的關係，在未來或現在的善男善女們，趁著活著身體還健在的時候能夠多修善業，那麼這七分的功德，都是由自己本身獲得的。無常這隻大鬼啊，不知道什麼時候會來，往生的人，神識都是冥頑無知的，遊蕩在虛無飄渺之中，根本不知道自己的罪或神，在四十九日之內，都會像一個又癡又聾的人。或者是在陰司中，為了自己的業困在辯論著，在審判確認後，就根據所造的業來受生。那裏知道，在這段期間，有千萬種憂愁痛苦，便何況是那些要墮入各種惡道的人?這個人在命終之後，沒有機會可以受生，在四十九日之內，每一個動念，都是希望自己在世的骨肉及眷屬們，可以為他造作福德來救拔他。過了這個日子之後，就會隨著業而受報,如果是罪人的話，動輒在千百年之中，沒有解脫的時間。如果是犯了五無間罪的話，墮入大地獄，就是千劫萬劫，永遠在那裏受苦。

「再者，長者啊!這樣造罪業的眾生，在命終之後，他的眷屬及骨肉，如果能為他修持設置齋戒，為他在業道上增加資糧。在齋食還沒有完成的，或是正在齋戒的期間，所以在準備齋食的一些掏米的水，或菜葉之類的廢料，不可以棄置在地上。而那些好的食物，在還沒有供養給神佛或僧人之前，千萬不可以先吃。如果違犯了這個規定以及承辦草率的，這個命終的人，是得不到任何的利益福德的。如果承辦齋戒的人可以用心勤奮守護齋會清淨，奉獻佛及僧人，這個命終的人，就可以在七分功德獲得一分。所以，長者啊!閻浮提的眾生，如果可以為他的父母，以至於他的眷屬們，在他們命終之後，設置齋戒，供養，誠心勤奮，這樣的人，不管是生者或死者都可以獲得利益。」

這些話說完後，忉利天宮有千萬億那由他的閻浮提鬼神們，都發了無量的菩提心。大辯長者，禮敬退下。

閻羅王眾讚歎品第八

當時，在鐵圍山內，有無量的鬼王，以及閻羅天子，都到了忉利天，並且到了佛的面前。像是惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。像這些的大鬼王，都各自與百千種種小鬼王，他們都是居住在閻浮提，都各自有各自的職責，也各有各的主人。這些鬼王們，與閻羅天子，都承著佛的大神威力，以及地藏王菩薩的神力，都到了忉利天，側立在一面。

這時，閻羅天子，長跪合掌，對佛說：

「世尊啊！我們今日與這些鬼王們，承著佛的大神威力，及地藏王菩薩的神通力，才得以到這忉利天參加大會，這也是我們獲得大利益的。我今日有一個小疑問，斗膽世尊，但願世尊，可以慈悲為我們宣說。」

佛告訴閻羅天子：

「隨你所問，我為你說。」

此時，閻羅天子瞻仰禮敬世尊，又回頭看地藏王菩薩，向佛說：

「世尊啊！我觀察地藏王菩薩，在六道之中，用了百千種方便法，來度脫這些受罪業報苦的眾生，他們才剛脫離那些罪報，沒有多久，又重新墮入了惡道。世尊啊!地藏王菩薩既然有這樣不可思議的神通力，為何眾生卻不依善道而行，來求得永久的解脫?但願世尊，為我們解說。」

佛告訴閻羅天子：

「南閻浮提的眾生們，他們的性格剛硬彊化，難以調伏。這位大菩薩，在百千劫之中，一次又一次的救拔這樣的眾生，希望讓他們早日得到解脫。這些罪人，甚至於已經墮入了大惡道。菩薩用祂的方便力，將他們從根本業緣之中拔出，要他們覺悟宿世所做的事。但是閻浮提的眾生們，結縛惡習深重，才出脫就又墮入了。勞苦了菩薩，經過那麼久遠的劫數，為他們度脫。

「就好像是有一個人，回家時迷失了，誤入了危險的路。在這險路當中，很多各種的夜叉，以及虎狼、獅子、蚖蛇、蝮蠍。這個迷路的人，在險道之中，很短的時間，就會遭受到毒害。有一位善知識，非常了解法術，也善於解這些毒，甚至於能夠防制夜叉的各種惡毒。突然間遇到了這個迷路的人，想要進入這條險道，就跟他說：『哎呀!男子啊!你是為了什麼事，要走這條危險的路呢?你有什麼樣的法術，可以防制各種毒? 』這個迷路的人，突然聽到這些話，才知道這條路是危險的，就停下了腳步，希望退出這條路。這位善知道，挽著休的手，引導他出了這條險道，以免遭到各種毒害，並且走到了安全的道路，讓他獲得了安樂，而跟他這麼說：

『哎呀！迷路的人啊!從今以後，千萬不要再走這條路了。這條路如果有人走進去了，就很難再出來了，也會傷害自己的性命。』

這個迷路的人，也是感同身受。在臨別的時候，善知識又對他說: 『如果你有遇到或者認識的人，不管是男是女，都要告訴他們這條路有各種毒物，會讓人失去性命。不要讓這些人，自取死路。』

「所以地藏王菩薩具有大慈悲心，救度受罪業苦的眾生，讓他們投生於天人界中，讓他們受天人的意樂。這些罪人，知道業道的苦，就可以得到出離解脫，不再去經歷苦道。就像是那位迷路的人，誤入了險路，遇到了善知識，接引他出險道，永遠都不再進入。如果遇到其他的人，也勸他們不要進去，自己這樣說：『因為曾經受到這個迷路的危苦，所以才能夠完全的解脫，不要重蹈復轍。』如果重復轍，就是這個人還是沒有完全的覺悟，沒有警覺自己曾經經歷過這條險道，或者曾經因此失去生命，這就好像是墮入三惡道的道理一樣。地藏王菩薩以休的方便力，讓這些眾生解脫，生在天人界中。但他們又立即的墮入惡道中，如果所結的業太重的話，就會永遠困在地獄中，沒有解脫的機會。」

這時，惡毒鬼王恭敬合掌，對佛說：

「世尊啊！我們這些鬼王，數量是多到無法計算，在閻浮提裏，有的是利益眾生，有的會損害眾生，各自不同。但是因為業報，讓我的眷屬們，遊行在世界之中，行惡的多，行善的少。若有經過人的家庭；或者是城巿落，莊園房舍。有些男子女人，那怕是做像毛髮微小的善事，一直到懸掛一個旛，一個蓋，少許的香、少許的花，來供食佛像以及菩薩像，或者是讀誦經書，燒香供食那怕只是一句經咒一段偈言。我們這些鬼王，就會禮敬這個人，像是禮敬過去、現在及未來的諸佛一樣，我們會命令各小鬼們，有大力的鬼神，以及土地神們，讓祂們去護衛這些人。不讓一些惡事、橫禍、惡病及橫病等，那怕是一點不如意的事，靠近這些房舍，更何況是入他們的門內了? 」佛讚嘆鬼王說：「真是太好了!真是太好了!你們以及閻羅王，能夠如此的擁護這些修善業的男女們，我也會告訴梵王及帝釋，讓他們護持你們。」

佛說了這番話後，會中有一位鬼王，名叫主命，對佛說：

「世尊啊！我的本業因緣，主閰浮提人的壽命，他們出生及壽終的時間，都是由我來主宰。在我的本願裏，非常希望利益他們。只是眾生們，不了解我的本意，導致他們不管生或是死，都得不到安適。

「怎麼說呢?這些閻浮提人，在出生的時候，不管是男是女，或者是將要出生時，只要是能夠做善事，來讓舍宅可以增添利益。這樣子自然會讓土地神得到無量的歡喜，而來護衛母子，讓他們得到大安樂，且利益眷屬們。如果生下來之後，千萬不要殺生，來獲取那些鮮味，給生產的親吃食。以及聚集所有的眷屬，喝酒吃肉，唱歌彈琴作樂，這樣會讓母子兩人，得不到應有的安樂。

「這是為什麼呢?因為母親在面臨生產的磨難時，有無數的惡鬼，以及魍魎精怪，都想要來食腥血。只是我早就命令在舍宅裏的土地神，保護母子們，讓他們安樂，而獲得利益。這些人，見到母子安樂，就一起設置福祉，來答謝這些土神。如果反而殺生，來聚集眷屬們，因為這樣子做，就讓自己遭殃受罪，母子們也全部受到損害。

「再來閻浮提那些面臨壽命終了的人，不管造善或造惡，我都希望讓這些命終的人，不會墮入惡道，更何況是那些自身修持善根，來增加我這個願力。這些閻浮提行善的人，在面臨壽命終了時，也會有百千種惡道的鬼神，或者是變化成他的父母，或者是眷屬，來接引這些亡者，讓他們墮入惡道，更何況那些在世造作惡業的人呢?

「世尊啊!這些閻浮提的男子女人，在面臨壽命終了時，他們的神識是惛眜無知的，無法分辨善惡，甚至於他們的眼睛耳朵，更是沒有感知。他的所有眷屬們，應該要設置廣大的供養，讀誦經文，念佛菩薩的名號。這樣的善緣，以讓亡者，遠離各種惡道，所有的魔鬼神，都會退散。世尊啊!所有的眾生在面臨壽命終了時，如果可以聽聞到一個佛名號、一位菩薩名號，或者是大乘經典一句話一段偈，我觀察這些人，都能夠除去五無間、殺害的罪業，那些小小的惡業，須墮入惡道的人，都會立即得到解脫。」

佛告訴主命鬼王說：

「你的大慈悲，能夠發下這樣的大願，在生死之中，保護所有的眾生，如果在未來世當中，有男子及女人，到生及死的時候，你能夠不退轉這個誓願，總是能夠讓他們得到解脫，得到永久的安樂。」

鬼王對佛說：

「願佛不要憂慮，我會究竟這樣的形，每一個心都來保護閻浮提的眾生，不管是生死或是死時，都可以獲得安樂。也願所有的眾生們，在經歷生死的時候，相信接受我的話，這樣沒有一個不會得到解脫的，而且可以獲得廣大的利益。」

這時，佛告訴地藏王菩薩說：

「這位大鬼王是主宰眾生的性命，己在過去百千世裏，作為大鬼王了，在生死之中，保護眾生。這位大士，因為他的慈悲願力，示現大鬼王身，事實祂並不是鬼啊。之後再過一百七十劫，就可以成佛，名號為無相如來。他的劫名為安樂，世界名為淨住。這尊佛的壽命，不是以劫能計算得了的。地藏啊!這位大鬼王，他的因緣就是這樣，不可思議，所度化的天、人眾，也是無法計算的。」

稱佛名號品第九

就在這個時候，地藏王菩薩摩訶薩向佛說：

「世尊啊！我今日要為在未來世的眾生們，宣說一些利益的事情，讓他們在生死之中，可以獲得大利益。但願世尊,聽我說這些事情。」

佛告訴地藏王菩薩說：

「你今日要發慈悲力，救度所有受罪業苦的眾生，宣說這些不可思議的事情，今日正是時候，你應該快說。我很快就要涅槃了，你能早日完成這個願力，我也可以不必憂心現在世及未來世的這一切的眾生。」

地藏王菩薩摩訶薩向佛說：

「世尊啊！在過去的無量的阿僧祇劫以前，有一尊佛出世，名號為無邊如來。如果有男子或女人，聽聞佛的名號，短暫的時間生出恭敬心，就可以超越四十劫的生死重罪。更何況是塑造或畫佛的形象、供養及讚嘆?這個人獲得的福報,是無邊無量的。

「又在過去恒河沙劫前，有一尊佛出世，名號為寶性如來。如果有男子或女人，聽聞到這尊佛的名號，一個彈指間，可以發心皈依，這個人在佛道上，就永遠不會退轉。又在過去世中，有一尊佛出世，名號為波頭勝如來。如果有男子或女人，聽聞到這尊佛的名號，聽聞在耳根，這個人應當可以一千次往返生於六欲天中，更河況是誠心稱佛念佛?

「又在過去不可說不可說的阿僧祇劫以前，有一尊佛出世，名號為師子吼如來。如果有男子或女人，聽聞到這尊佛的名號，在一念之間皈依佛，這個人就可以遇到無量的諸佛，為他摸頭授記。又在過去世以前，有一尊佛出世，名號為拘留孫佛。如果有男子或女人,聽聞到這尊佛的名號，誠心的瞻仰禮敬，或者一再的讚嘆，這個人在賢劫千佛會中，成為大梵天王，獲得無上的授記。

「又在過去，有一尊佛出世，名號為毘波尸佛。如果有男子或女人，聽聞到這尊佛的名號，就可以永遠不會墮入惡道中，經常生於天人道，受殊勝的樂受。

「又在過去無量無數的洹河沙劫之前，有一尊佛出世，名號為寶勝如來。如果有男子或女人，聽聞到這尊佛的名號，終究不會墮入惡道，經常在天界，享受殊勝的樂受。

「又在過去，有一尊佛出世，名號為寶相如來。如果有男子或女人，聽聞這尊佛的名號，而生出了恭敬心，這個人在不久之後，就可以證得阿羅漢果。

「又在過去，在無量的阿僧祇劫以前，有一尊佛出世,名號為袈裟幢如來。如果有男子女人，聽聞到這尊佛名號，就可以超越一百大劫的生死罪業。

「又在過去，有一尊佛出世，名號為大通山王如來。如果有男子或女人，聽聞到這尊佛名號，這個人就可以遇到恒河沙數的佛，為他廣為說法，他一定能成就菩提道。又在過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有像這樣說也說不完的佛號。

「世尊啊！在現在及未來的一切眾生們，不管是天眾或是人眾，不管是男是女，只要念一尊佛的名號，就有無量的功德，更河況是有如此多的佛號?這些眾生們，不管是在生或在死的時候，自然一樣獲得廣大利益，終究不會墮入惡道中。如果有面臨壽命終了的人，家中的眷屬們，或者是有一個人，是病人，只要大聲念一佛的名號，這個命終的人，就可以去除五無間罪業，還有其他的業報，都可以全數到消滅，這五無間罪，雖然是極為嚴重，動輒經過數億劫，也不無出脫，但是承著這個在命終時，他們為他稱念佛的名號，這些罪也能夠漸漸的消除。更何況這些罪生，自己稱念佛號，那他所獲的福報是無量的，能夠消除無量的罪業。」

校量布施功德緣品第十

這個時候，地藏王菩薩承著佛的大威神力，從座位起身，長跪合掌，向佛說：

「世尊！我觀察覺在業道裏輪迴的眾生們，並且計量他們行布施的情況，有輕也有重：有的以在未來一生受到福報，有的是十生受到福報，也有的可以在未來百世中可以受到大福報的。這事要如何解釋曞為什麼呢?但願世尊，可以為我說說。」

這時，佛告訴地藏王菩薩說：

「我今日在忉利天宮之內，一切的大眾都集會在一起了，我就說這個閻浮提眾生他們布施，所計算的功德輕與重。你慼當要仔細的聽，我現在就為你說說。

地藏王菩薩向佛說：

「我確實是對這事有所疑惑，非常樂意聽聞。」

佛告訴地藏王菩薩說：

「在閻浮提裏面，所有的國王、宰相大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等等這些人，如果遇到最下等的貧窮大眾，甚至於是那些殘障聾啞，癡呆眼盲，像這些各種五根不完備的人。這位大國王等等的人，想要布施的時候，心中如果懷著大慈悲心，放低身段微笑著，親手去做布施，或者叫其他人去布施，用柔軟的語言去安慰鼓勵。這個國王等人，所得到的福德利益，就像是布施給一百條恒河沙數的佛所得到的功德利益。為什麼呢?因為這個國王等人，在最貧窮下賤的眾，以及這些五根不完備的心，發大慈悲心，所以這樣的福德利益，有像這樣的果報：在百千世之中，可以經常得到七寶具足，更何況是平常的衣食日用呢?

「再者，地藏!如果在未來世之中，有國王，一直到婆羅門這些人，遇到了佛塔寺，或者佛的形象，以至於菩薩、聲聞、辟支佛這些像，親自的承辦供養以及布施。這些國王等人，應當可以連三個劫都是帝釋身，享受妙勝的快樂。如果能夠將這些布施的福德利益，迴向給法界，這個大國王等等的人，在十劫當中，可以經常的成為大梵天王。

「再者，地藏!如果在未來世中，有一些國王，以至於婆羅門等等這些人，還遇到先佛的塔及廟，或者是佛像，已經毀壞或破落了，仍然能夠發心修補。這些國王等等人，亦或是親自的承辦，或是勸其他人，以至於百千人，布施結緣。這個國王等人，在百千世當中，經常能成為轉輪聖王身。這樣子共同布施的人，在百千世之中，經常能夠成為小國的國王。如果更加的能夠在塔廟之前，發心迴向，這樣的國王及共同承辦的其他人，都能夠成就佛道，這樣的果報,是無邊無量的。

「再者，地藏!在未來世之中，有一些國王，以至於婆羅門這些人，見到那些老人及病人，以及要生產的婦人，如果在一念之間，發出大慈悲心，有施醫藥、飲食、臥具，讓他們的生活得到安樂。這樣的功德利益，是最不可思議的：在一百劫當中，經常能夠成為淨居天的天主；二百劫之中，經常能成為六欲天的天主；到最終就可以成就佛道，永遠都不會再墮入惡道，甚至於在百千世之中，耳朵不會再聽到苦難的聲音。

「再者，地藏!如果在未來世當中，有一些國王，以至於婆羅門這些人，能夠做這樣的布施，能獲得無量的福報，如果更加能夠迴向的話，不管多少，終就可以成就佛道，更何況是這些帝釋、梵天及轉輪王的福報呢?所以，地藏啊!你要廣大的勸化眾生，應當這樣子學著做。

「再者，地藏!在未來世之中，如果有善男子善女人，在佛法中，可以種少許的善根，即便是只有像毛髮、沙塵那麼的微小，他們所受到的福德利益，是無法言喻的。再者，地藏!在未來世之中，如果有善男子、善女人，遇到佛的形像、菩薩的形像、辟支佛的形像、轉輪聖王的形像，可以供養、布施，就能夠得到無量的福德，可以經常生在天人界中,享受妙勝的安樂。如果還能迴向給法界，這個人的功德利益，就不是語言可以比喻了。

「再者，地藏!在未來世之中，如果有善男子善女人，遇到大乘的經典，或者只是聽到一個偈子，一句話，發出誠懇的心，讚嘆恭敬，布施供養。這個人所獲的大果報，是無邊無量的。如果還能迴向給法界，那他的福德是無法言喻的。

「再者，地藏!在未來世之中，如果有善男子善女人，遇到了佛塔寺、大乘經典、遇到新的佛塔寺,就應該布施供養，瞻仰禮拜讚嘆，合掌恭敬；若是還到老舊的或毀壞的，能夠發心修補、整理，或者獨自的發心，或者勸多人共同發心。這樣的人，在三十世之中，能夠經常成為王國國王。布施的人，就能夠經常成為轉輪聖王，還能以善法來教化小國的國王。

「再者，地藏!在未來世之中，如果有善男子善女人，在佛法之中，所種的善根，或者布施無養、或者是修補佛塔寺，或者是整理經典，其至於只是微小到像是一毛、一塵、一沙、一渧(水滴)這樣的善事，只要能夠迴向法界,這個人的功德，在百千世之中，都能獲得殊妙的安樂。如果只是回向給自家的眷屬，或者迴向給自己，這樣的果報，也可以在三世之中享受到安樂，捨一分，就可以得到萬分的功德果報。所以，地藏啊!布施的因緣，這件事就是這樣。」

地神護法品第十一

那個時候，堅牢地神向佛說：

「世尊啊！我從往昔以來，瞻仰頂禮無量的菩薩摩訶薩，都是有非常不可思議的神通智慧，廣大的度化眾生。這位地藏王菩薩摩讒薩，在所有菩薩眾中，有如此深重的大誓願。世尊啊!這位地藏王菩薩摩訶薩，在在閻浮提中，是有大因緣的。像文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩，也都化現出百千種身形，在六道中度化眾生，他們的大願，總是會有滿願(完成)的一天。這位地藏王菩薩，教化著六道一切的眾生，所發下誓願的劫數時間，像是百千億個恒河沙數那麼多。

「世尊啊！我觀察未來世及現在世的眾生們，他們所住的地方，在南面清淨的地方，以土、石、竹、木等做祂的佛龕。在佛龕中能夠塑造或畫，乃至於用金、銀、銅、鐵，做地藏的形象，燒香供養，瞻仰禮敬讚嘆。這個人的住所，就可以得到十種的利益。那十種呢? 一、土地豐饒。二、家宅永安。三、先亡生天。四、現存益壽。五、所求遂意。六、無水火災。七、虛耗辟除。八、杜絕惡夢。九、出入神護。十、多遇聖因。

「世尊啊！在現在世及未來世中的眾生們，如果能在住家的南面，做這樣的供養，可以得到這十種利益。」

堅牢地神又向佛說：

「世尊啊！在未來世裏，如果有善男子、善女人，在住家裏，有這部經典及菩薩像，這個人若能夠熟讀經書義理，供養菩薩。我會經常日夜，以我的神力，保護這個人，至於那些水災、火災、盜、賊等災，大大小小的橫禍，一切不好的事情，都可以消滅。」

佛告訴堅牢地神說：

「你的大神威力，很少眾神可以跟得上你。為什麼呢?閻浮提的土地上，都蒙受到你的保護。及至於草、木、沙、石，稻、麻、竹、葦，穀米寶貝，從土上有的，都是因為你的神力。你又經常稱讚地藏王菩薩的利益眾生的事，你的功德，以及你的神通，比起其他的地神大上百千倍之多。如果在未來世中，有善男子、善女人，能夠供養菩薩，熟讀這部經，只要依地藏王菩薩本願經所說的修行，你以你的神力來保護他們。不要讓一切的災禍以及不如意的事，讓他們聽聞到，更何況是遇到呢?不但你獨自的擁護那個人，也會有帝釋、梵天的眷屬們、所有的天主的眷屬們，擁護這個人。為何會受到這些聖賢這樣的擁護呢?都是因為瞻仰禮敬地藏王菩薩的形象，以及熟讀本願經的緣故。自然而然的，他終究會出離苦海，證得涅槃的安樂。因為這樣的原因，可以得到大大的擁護。」

見聞利益品第十二

那個時候，世尊從頂門上，放出了百千萬億道的大毫相光—所謂的白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。在佛的頂門上，放出這樣的毫相光明，又發出了微妙的聲音，告訴所有大眾、天龍八部、人、非人等眾說:

「你們聽我今日在忉利天宮讚揚地藏王菩薩在人眾及天眾之中利益眾生的事情、不可思議的事情、超越聖因的事情、證十地的事、究盡不退轉於阿耨多羅三藐三菩提的事。」

這番話說完後，在會中有一位菩薩摩訶薩，名號為觀世音菩薩，從座位起身，長跪合掌，對佛說：

「世尊！這位地藏王菩薩摩訶薩，憐憫這些受到罪苦的眾生，在千萬億的世界中，化現千億個化身。所有的功德力，以及不可思議的大威神力，我聽聞世尊與十方無量的佛，都異口同聲的讚嘆地藏王菩薩說：假使過去現在及未來的一切諸佛，都來說祂的功德，也都是說不盡。向前，又承蒙世尊廣大的宣告大眾們，要稱讚地藏王菩薩利益眾生的事。但願世尊，為了在現及未來世的一切眾生們，讚揚地藏王菩薩這些不可思議的事跡，讓天龍八部眾，能瞻仰禮敬，而獲得福報。」

佛告訴觀世音菩薩說：

「你在這個娑婆世界裏，有很大的因緣。不管是天、龍、不管男或女、或鬼或神，乃至於六道中受苦難的眾生，聽聞你的名號，見到你的形象、或戀慕你的、讚嘆你的,這些眾生們，在無上道之中，必定都不會退轉，經常生於天人界，都能夠受到殊妙安樂，在因果成熟時，就會遇到佛為他授記。你今日具足大慈悲力，憐憫所有的眾生以及天龍八部眾，聽我為你們宣說地藏王菩薩不可思議的功德利益事。你應當仔細的聽，我現在就要說了。」

觀世音菩薩說：

「好的，世尊!我非常樂意聽聞。」

佛告訴觀世音菩薩說：

「在未來世中的所有的世界裏，如果有天人他的天福盡了，身上出現了無衰相，或者要墮入了三惡道的。這樣的天眾，不管是男是女，這個相出現時，如果見到地藏王菩薩的形像，或者聽聞到地藏王菩薩的名號，一個瞻仰一個禮拜，這樣的天眾，就可以增加他的天福，受到大的福報快樂，永遠不會墮入三惡道的果報。更何況是見到或聽聞菩薩，以香、花、衣服、飲食、寶物、瓔珞，來布施供養菩薩，他所獲得的功德利益，是無量無邊的。

「再者，觀世音!如果在未來世中，在所有的世界裏，這些六道的眾生們，在面臨壽命終了時，可以聽聞到地藏王菩薩的名號，一聲聲的聽在耳根子裏，這些眾生們，以遠不必經歷三惡道的苦難。更何況是在面臨命終的時候，他的父母眷屬,將命終的人，他的房舍、財物、寶貝、衣服，拿來塑造或畫地藏王菩薩的形象。或者讓病人在面臨壽命終了時，親眼看到、親耳聽到，知道眷屬要將他的房舍或寶貝等等物品，為他的自身，塑造或畫地藏王菩薩的形象。這個人如果是因為受到業報因果受到重病的，承著這個功德，就能立即痊癒，而且可以增長壽命。這個人若是因為業報而壽命盡了，應該得到的一切罪業障，須墮入惡道的，承著這個功德，在命終的時候，就可以投生於天界，享受殊妙的安樂，所有的罪業障，都會全部消滅。

「再者，觀世音!如果在未來世中，有男子或女人，或者是在哺乳時，或者在三歲、五歲、十歲以下，有父母亡故的，或是有兄弟姐妹往故的。這個人一但長大成人後，思念他的父母以及所有的眷屬，不知道他們現在生在那一道裏?生在那一個世界?生何那一個天界?這個人如果可以塑造或畫地藏王菩薩的形象，乃至於聽聞祂的名號，一個瞻仰一個禮拜，一日到七日，不要退轉了切心，聽聞菩薩名號或見菩薩形象，瞻仰禮拜供養。這個人的眷屬，假如是因為業障而墮入惡道的，本來要好幾劫，承這個男女兄弟姐妹塑造或畫地藏王菩薩的形象、瞻前顧後禮拜的功德，就可以立即的解脫，投生於天人界；正在享受殊妙安樂的，也能夠承這個功德，增長聖因，受到無量的安樂。這個人若能夠在21日之間，念地藏王菩薩名號，滿一萬遍。應當可以讓菩薩示現無邊的化身，全數的告訴這個人眷屬所生的世界；或者在夢中，菩薩示現大神力，親自領著這個到所有的世界，見所有的眷屬。如果更能夠每日念菩薩的名號一千遍，一直到一千日。這個人可以獲得菩薩派土地鬼神們，終身的護衛他，現世裏面豐衣足食，沒有各種的病苦，甚至於橫禍、不好的事都不會進門，更何況是沾惹上身呢?這個終究會得到菩薩的摸頂授記。

「再者，觀世音!如果在未來世中，有善男子、善女人，想要發廣大的慈悲心，救度一切的眾生，想要修無上的菩提，想要出離三界的。這些人，見到地藏王菩薩形象或聽聞名號，誠心的皈依，或者以香、花、衣服、寶貝、飲食，供養瞻仰禮敬。這些善男女們，所發的願，會快速的成就，永遠不會有阻礙。

「再者，觀世音!如果在未來世中，有善男子、善女人，想要求在或未來的百千萬億的願、百千萬億的事，應該皈依、瞻仰禮敬、供養、讚嘆地藏王菩薩的形象，這樣子他所求的，都可以逹成。如果再誓願地藏王菩薩，永遠的擁護我，這個人在睡夢中，就可以得到菩薩的摸頂授記。

「再者，觀世音!如果在未來世中，有善男子、善女人，在大乘經典裏，深深的生出敬重，發不可思議的心，想要讀誦。縱使是遇到了明師，教他讓他熟知，但是欲馬上教馬上忘，動輒數年數月，都無法讀誦。這樣的善男子，是因為有累世的業障，還沒有消除，所以在大乘經典中。沒有讀誦的悟性。這樣的人,聽聞到地藏王菩薩名號，見到地藏王菩薩的形象，都以初心來恭敬的對菩薩陳述，更加以香、花、衣服、飲食、一切遊戲的器具來供養菩薩。並且用淨水一盞，經過一日一夜，安奉在菩薩前，然後合掌菩薩請示服用，轉頭向南方，在面對入口時，誠心且慎重的。將供水喝下，喝下後，要謹慎不要記五辛、酒肉、不要邪淫、不可妄語、及以各種殺業，經過七日或二十一日。這個善男子、善女人，在睡夢中，就可以見到地藏王菩薩示現無邊的法身，在這個人的地方以甘露水為他灌頂。這個人夢醒後，會立即獲得聰明才智，應該這些經典，一但聽聞了，就會永遠記得，更加不會忘記裏面的一句話或一段偈。

「再者，觀世音菩薩! 如果在未來世中，有些人，衣食欠缺，所求又不得願；或者身上多疾病，或者是多凶多衰事；家宅不平安，眷屬離散；或者是各種橫禍，多來逼身；在睡夢中，大多都是驚嚇恐怖的。像這樣的人，聽聞到地藏王菩薩的名號，見到地藏王菩薩的形象，誠心的恭敬，念菩薩名號滿一萬遍。這些各種不如意的事情，都會漸漸的消滅，立即得到安樂，豐衣足食，甚至於在睡夢中，都可以得安穩快樂。

「再者，觀世音菩薩!如果在未來世中，有善男子、善女人，或者是因為要謀求生計，因公事、私事，或因為生事、死事，或者因為急事，要進入山林中，要度河過海，乃至於要渡過大水，或要經過險道。這樣的人應該要先念地藏王菩薩的名號一萬遍，如此所經過的地方，都會有鬼神為他護衛，行住坐臥，都可以常保安樂。甚至於當遇到了虎狼獅子等野獸或毒害，都沒有辦法傷害他。」

佛告訴觀世音菩薩說：

「這位藏王菩薩，在閻浮提中，有很大的因緣，若是要說祂對眾生見聞祂的利益事，要說個百千劫，也都說不盡。所以，觀世音啊!你用你的神力，流傳這部經，讓娑婆世界的眾生們，在百千萬劫中，永遠受到安樂。」

這時，世尊因而說了一段偈言：

「吾觀地藏威神力，　　恒河沙劫說難盡，

見聞瞻禮一念間，　　利益人天無量事。

若男若女若龍神，　　報盡應當墮惡道，

至心歸依大士身，　　壽命轉增除罪障。

少失父母恩愛者，　　未知魂神在何趣？

兄弟姊妹及諸親，　　生長以來皆不識。

或塑或畫大士身，　　悲戀瞻禮不暫捨，

三七日中念其名。　　菩薩當現無邊體，

示其眷屬所生界，　　縱墮惡趣尋出離。

若能不退是初心，　　即獲摩頂受聖記。

欲修無上菩提者，　　乃至出離三界苦，

是人既發大悲心，　　先當瞻禮大士像，

一切諸願速成就，　　永無業障能遮止。

有人發心念經典，　　欲度群迷超彼岸，

雖立是願不思議，　　旋讀旋忘多廢失。

斯人有業障惑故，　　於大乘經不能記。

供養地藏以香華，　　衣服飲食諸玩具，

以淨水安大士前，　　一日一夜求服之，

發殷重心慎五辛，　　酒肉邪淫及妄語，

三七日內勿殺害，　　至心思念大士名。

即於夢中見無邊，　　覺來便得利根耳，

應是經教歷耳聞，　　千萬生中永不忘。

以是大士不思議，　　能使斯人獲此慧。

貧窮眾生及疾病，　　家宅凶衰眷屬離，

睡夢之中悉不安，　　求者乖違無稱遂。

至心瞻禮地藏像，　　一切惡事皆消滅，

至於夢中盡得安，　　衣食豐饒神鬼護。

欲入山林及渡海，　　毒惡禽獸及惡人，

惡神惡鬼并惡風，　　一切諸難諸苦惱。

但當瞻禮及供養，　　地藏菩薩大士像，

如是山林大海中，　　應是諸惡皆消滅。

觀音至心聽吾說，　　地藏無盡不思議，

百千萬劫說不周，　　廣宣大士如是力。

地藏名字人若聞，　　乃至見像瞻禮者，

香華衣服飲食奉，　　供養百千受妙樂，

若能以此迴法界，　　畢竟成佛超生死。

是故觀音汝當知，　　普告恒沙諸國土。」

囑累人天品第十三

這時，世尊伸出了金色的手臂，又摸著地藏王菩薩摩訶薩的頭頂，這樣子說：

「地藏啊！地藏！你的神力，真是不可思議；你的慈悲，不可思議；你的智慧，不可思議；假使讓十方的諸佛，來讚嘆宣說你那些不可思議的事跡，要花個千萬劫的時間，也沒法子說盡。

「地藏啊！地藏！切記今日我在忉利天中，在百千萬億不可說不可說的一切諸佛菩薩、天龍八部大會中，再以人界天界的所有眾生，還沒出三界，在火宅中的眾生，託付給你。不要讓這些眾生們，再墮入惡道中一日夜，更河況是那些墮入五無間及阿鼻地獄，經過千萬億劫，連解脫的機會都沒有的?

「地藏啊！這些南閻浮提的眾生們，心志不堅定，習染惡習的人很多，縱使一時發了善心，在須臾之間就退轉了，如果再遇到惡緣，惡念又漸漸的增長。因為這樣的緣因，我分了百千億個化身，隨著他們的根性去渡化他們。地藏啊!我今日殷切的將這些天眾及人眾都託付給你。在未來世之中，如果有天人，以及善男子、善女人，在佛法之中，種下少許的善根，即便只是一毛一塵、一沙一渧。你要以你的道力，來擁護這個人，讓他漸次的往上修，不要讓他們退轉。再者，地藏啊!在未來世中。不管是天眾或人眾，隨著業報，墮在惡道中。在面臨惡道中，或者是到了惡道門口，這些眾生們，如果能夠念一個佛名；一位菩薩名、一句或一偈的大乘經典。這些眾生，你要以你的神力，以方便法去救拔他們。在這個人的前，現出無邊的法身，為他破地獄，讓他升天界，享受殊妙安樂。」

這時，世尊因而說了一段偈言：

「現在未來天人眾，　　吾今殷勤付囑汝，

以大神通方便度，　　勿令墮在諸惡趣。」

這時，地藏王菩薩摩訶薩長跪合掌，向佛說：

「世尊啊！但願世尊，不要因為這而憂慮。在未來世中，如果有善男子、善女人，在佛法中，一個念頭的恭敬，我也會用百千種的方便法，渡脫這個人，在生死輪迴中，快快得到解脫。更何況是那些聽聞善事，每一心念都在修行的人呢?他自然會在無上道上，永遠不再退轉。」

地藏王菩薩說完這些話時，會中有一位菩薩，名號為虛空藏，祂向佛說：

「世尊！我自從到忉利後，聽聞到如來如此的讚嘆地藏王菩薩的大神威力，真是不可思議。在未來世中，如果有善男子善女人，乃至於一切的天龍,聽聞到這部經典，以及地藏王的名號，或者瞻仰禮拜形象，可得到幾種福德利益呢?但願世尊，為未來現在世的一切眾生，大略的說說。」

佛告訴虛空藏菩薩：

「仔細的聽！仔細的聽！我現在就為你分別的說。如果在未來世，有善男子、善女人，見到地藏王菩薩形像，以及聽聞到這部經典，及至於讀誦，用香、花、飲食、衣服、珍寶來布施供養，讚嘆瞻仰禮敬，可以得到二十八種利益：一、天龍護念，二、善果日增，三、集聖上因，四、菩提不退，五、衣食豐足，六、疾疫不臨，七、離水火災，八、無盜賊厄，九、人見欽敬，十、神鬼助持，十一、女轉男身，十二、為王臣女，十三、端正相好，十四、多生天上，十五、或為帝王，十六、宿智命通，十七、有求皆從，十八、眷屬歡樂，十九、諸橫銷滅，二十、業道永除，二十一、去處盡通，二十二、夜夢安樂，二十三、先亡離苦，二十四、宿福受生，二十五、諸聖讚歎，二十六、聰明利根，二十七、饒慈愍心，二十八、畢竟成佛。

「再者，虛空藏菩薩!如果在未來世及現在世，天龍、鬼神，聽聞到地藏王的名號，禮敬地藏王的形象，或聽聞地藏王的本願行的事跡，讚嘆瞻仰禮敬的，可以得到七種利益：一、速超聖地，二、惡業銷滅，三、諸佛護臨，四、菩提不退，五、增長本力，六、宿命皆通，七、畢竟成佛。」

這時，十方的一切如來不可說不可說的佛如來，以及大菩薩、天龍八部，聽聞釋迦牟尼佛，稱讚讚嘆地藏王菩薩的大威神力，不可思議，讚嘆著這是從未曾有過的。這時忉利天，下起了無量的花雨，天衣、珠寶瓔珞，供養給釋迦牟尼佛以及地藏王菩薩後。一切的與會的大眾，都再次的瞻仰禮拜，合掌而退。