般若波羅蜜多心經白話略解

很多朋友都會背心經。但是並不是所有會背誦心經的朋友都能夠理解經文的真實義理。

本篇跟大家分享心經的白話翻譯

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時

(有一次觀世音菩薩在入三昧(禪定)，而悟證了而親證般若智慧時)

照見五蘊皆空

(體悟到了人的五蘊—色、受、想、行、識，其實都是虛無的，也就是說都是空無的。)

度一切苦厄

（由於觀世音菩薩悟證了這個道理，一時間就解脫了一切生老病死苦的苦難及束縛。所以菩薩也希望用這個方法去幫助眾生。）

舍利子

（這時菩薩從禪定中醒來後，就告訴舍利子(舍利弗)說：）

色不異空，空不異色

(舍利弗啊! 凡是所有有形色的物質，都是由其他的微小的元素所組成的。而當這些微小的元素散解了，物質的本身也都隨之散解了。因而，所有有形的人及物質，表相及本質上都是空無的。)

色即是空，空即是色

（而相對來說，這些有形的物質，事實上在本性上就空無的，所以空及有是一體兩面的）

受想行識，亦復如是

(所以由此來推衍到我們人體的肉體、思想、行動甚至於意識，在本質上也都是空無的。)

舍利子是諸法空相

(菩薩又告訴舍利弗：舉凡我的看得到的、摸得到的萬物，我們所感知到的一切，事實上都是不曾實實在在的存在過。)

不生不減.不垢不淨.不增不減

（就是因為沒有存在過，也就不會存在生、滅、增、減；也沒有所謂的淨、垢的問題了）

是故空中無色.

（所以既然世間萬物本質上都是空無的，自然就沒有物質的存在）

無受想行識.

（既然沒有存在物質，就不會有受、想、行、識這些活動了）

無眼耳鼻舌身意.

（也不會有眼、耳、鼻、舌、身、意這六根了。）

無眼界.乃至無意識界

（因此我們眼睛所看到的空間、耳朵所聽到的…等等的受十八種的界限(眼、耳、鼻、舌、身、意六根界，色、聲、香、味、觸、法六塵界，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識界)也都是空、無、因此而清淨的。)

無無明.亦無無明盡

（如果我們都能夠會有這樣的體悟，境界當中就沒有所謂的無明(愚癡)，不生無明自然沒有斷盡無明的問題了）

乃至無老死.亦無老死盡

（甚至於就不會有生老病死的苦因及苦果了）

無苦集滅道.

（更不會再有苦、集、滅、道這些束縛）

無智亦無得.

（因為不會再苦因及束縛，所以自性自然是寧靜又清淨的，一切的圓滿自性自然不必再以智慧來悟證一切了）

以無所得故.

（正因為如此，在心中沒有任何的希求，自身自然而然就獲得真正的開悟）

菩提薩埵.依般若波羅蜜多故

(所以依這樣的方法去思惟禪定，觀照自心而得到真正的智慧，就能成為真正覺悟的人)

心無掛礙.

（那麼心境就不再有任何牽掛）

無掛礙故.無有恐怖

（就因為沒有牽掛，你的內心就不再有恐懼怖畏）

遠離顛倒夢想.

（因為知道了萬法的本質，就能夠遠離那些世間的混亂思惟，心裏清淨如水，就不會再受到影響，自然就不會再有煩惱）

究竟涅槃.

（最終將會達到至高無上正等的菩提）

三世諸佛.依般若波羅蜜多故.

(在過去、現在、未來的諸佛，都是依這樣的方式去入三昧的)

得阿褥多羅三藐三菩提.

（因而證得了無上的正等正覺）

故知般若波羅蜜多.是大神咒

（所以我們可以知道，正確的修習禪定之道，就是最正確的秘訣）

是大明咒.是無上咒.是無等等咒

（是最有效的秘訣;是最智慧的秘訣;是最高等的秘訣;是一切秘訣中的秘訣）

能除一切苦.真實不虛

（夠拔除眾生一切苦難，這一點是真實的、不虛假的。）

故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰

（所以有麼一段般若波羅蜜多咒文要，這咒文說的是：

揭諦揭諦 揭諦揭諦 波羅僧揭 諦菩提薩婆訶

(「來吧，來吧！快到彼岸來吧！快到涅槃的彼岸來吧！趕快成就圓滿究竟的佛菩提吧！」)