Mahabharata 摩訶波羅多—Adi Parva—Section VII (7)，Section VIII(8)，Section IX(9)，X(10)， XI (11)， XII (12)，XIII (13)，IX (14)，XV (15) ， XVI(16)，XVII(17)(第7~第17章)
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- 2024年12月18日
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已更新：3月3日
前一章故事：
Section VII (7)
Sauti 說：
「火神對 Bhrigu 的詛咒感到憤怒，因此對 Bhrigu說：
『婆羅門啊，你對我表現出的這種魯莽是什麼意思？有什麼罪過可以歸咎於我努力伸張正義並公正地說出真相的人？被問到我給出了真實的答案。一個見證人在被詢問他所知道的事實時，如果陳述的不是事實，那麼他的祖先和後代將被毀壞到第七代。同樣，如果他對一件事情的所有細節瞭如指掌，但在被問到時卻不說出他所知道的，那無疑是沾染了罪惡感。我也可以詛咒你，但我非常尊重婆羅門。婆羅門啊，雖然你知道這些，但我仍將談論它們，所以請出來面對！憑藉苦行的力量，我倍增了自己的力量，我以各種形式存在，在日常的祭壇上，在持續多年的祭祀中，在舉行神聖儀式的地方（如婚姻等），以及在其他祭祀中。根據吠陀經中規定的教令，用倒在我的火焰上的黃油，安撫了 Devas (天神)和 Pitris(祖先)。天神是水；Pitris 也是水域。Devas 與 Pitris 享有平等的權利，可以參加名為 Darshas 和 Purnamasas 的祭祀。因此，Devas 是 Pitris，Pitris 是 Devas。他們是相同的存在，隨著月亮的變化一起被崇拜，也被分開崇拜。Devas 和 Pitris 吃倒在我身上的東西。因此，我被稱為 Devas 和 Pitris 之口。在新月時，Pitris 和滿月時，Devas 由我的嘴餵食，吃倒在我身上的澄清黃油。像我一樣，我是他們的嘴巴，我怎麼能吃掉所有的東西（乾淨的和不干淨的）？』
「阿耆尼思索片刻，從所有地方撤退。從婆羅門的日常祭祀場所，從所有長期的祭祀，從神聖儀式的地方，以及其他儀式。沒有阿耆尼的 Oms 和 Vashats，也沒有阿耆尼的 Swadhas 和 Swahas（祭祀時的咒語），整個生命因失去祭祀的火而變得非常痛苦。非常焦慮的 Rishis 們去見眾神，並這樣跟他們說：
『你們這些完美無瑕的人！宇宙的三個區域因火的消失而停止祭祀和儀式而感到困惑！命定事關重要做的事，這樣就不會浪費時間。』
後來Rishis 和眾神一起去見梵天。他們向他講述了關於阿耆尼的詛咒以及所有儀式因此而中斷的一切。他們說：
『幸運的你們！Agni 曾經因為某種原因被 Bhrigu 詛咒。誠然，既是天神之口，又是第一個吃祭品的人，又是祭祀酥油的食者，阿耆尼又怎會淪落到亂食萬物的地步呢？』
宇宙的創造者聽到他們的這些話，將阿耆尼召喚到他的面前。梵天用這些溫柔的話向萬物和永恆的創造者阿耆尼說：
『你是世界的創造者，你是世界的毀滅者！ 你存在三個世界，你是所有祭祀和儀式的發起人！因此，請注意不要打擾儀式。還有，你這祭祀黃油的食客，你既然是萬物之主，為何如此愚蠢？只有你在宇宙中永遠是純潔的！你不應該和你的身體一起淪落到一個什麼都吃的狀態。哦，你的火焰，在你卑下的部分中的火焰將獨自吞噬所有的東西。你吃肉的身體（在所有食肉動物的胃裡）也將亂吃一切。正如太陽光線所觸及的一切都變得純淨，被你的火焰燃燒的一切也將變得純淨。火啊，你是從你自己的力量中誕生的至高無上的能量。然後，主啊，用你的力量使 Rishi 的祈求成真。繼續接受你自己的部分和眾神的部分，由你口中提供。』」
Sauti 繼續說道，
「Agni 回答祖父，
『就這樣吧。』
然後他離開並服從至高無上的主的命令。眾神和聖人也高興地回到了他們來的地方。Rishis 開始像他們的儀式和獻祭之前一樣表演。天上的神靈和世界上的所有生物都非常高興。Agni 也很高興他擺脫了罪惡的前景。
「因此，六種屬性的擁有者啊，阿耆尼在昔日裡被 Bhrigu 詛咒了。這就是與 Rakshasa、Pauloma 的毀滅和 Chyavana 的誕生相關的古代歷史。」
受祝福的摩訶婆羅多的 Adi Parva — Pauloma Parva 的第七部分就此結束。
VIII ( 8 )
Sauti 說：
「哦 Brahmana，Bhrigu 的兒子 Chyavana，在他的妻子 Sukanya 的子宮裡生了一個兒子。而那個兒子就是那位具有燦爛能量的、傑出的 Pramati。Pramati 在 Ghritachi 的子宮裡生下了一個兒子，名叫 Ruru。Ruru 給他的妻子 Pramadvara 生了一個兒子，名叫 Sunaka。婆羅門啊，我將向你詳細講述能量充沛的，①Ruru的整個歷史。哦，那就完整地聽吧！」
從前有一位偉大的仙人，名叫Sthulakesa(斯圖拉克薩)，他擁有苦行的力量和學問，並且對所有生物都有仁慈的態度。當時，婆羅門聖人，乾闥婆之王Viswavasu(維斯瓦瓦蘇)，據說與天國女舞者②Menaka(梅娜卡)有親密關係。Apsara，Menaka，哦，Bhrigu 種族，當她的時間到了時，在 Sthulakesa 的隱修所附近生下了一個嬰兒。並將新生兒丟在河岸上，哦 ! Brahmana阿，Menaka，這位Apsara，沒有憐憫和羞恥，就走掉了。具有強大禁慾力量的聖人蘇拉克薩 (Sthulakesa) 發現嬰兒被遺棄在河邊一處偏僻的地方。他認出那是一個女孩，像不朽的後代一樣明亮，美麗得彷彿在燃燒：還有偉大的婆羅門，
Sthulakesa，牟尼的第一位，見那女嬰，滿懷慈悲心，將她抱起來撫養。可愛的孩子在他神聖的居所中長大，心胸高尚且蒙福的 Rishi Sthulakesa 按照神聖律法的規定，從出生開始就連續舉行所有儀式。因為她在善良、美麗和每一種品質上都超越了所有的性別，偉大的 Rishi 以 ③Pramadvara 的名字稱呼她。虔誠的 Ruru 在 Sthulakesa 的隱修處見到了 Pramadvara，成為一個被愛神刺穿了心的人。Ruru 通過他的同伴讓他的父親 Bhrigu 的兒子 Pramati 了解了他的激情。普拉瑪蒂 (Pramati) 要求她為他的兒子獲得遠近聞名的蘇拉克薩 (Sthulakesa)。她的養父將 Pramadvara 許配給 了Ruru。
然後在婚禮預定的幾天內，美麗的Pramadvara在與她的同性夥伴玩耍時，她的時間到了，在命運的驅使下，踩到了一條蛇，她沒有注意到它盤繞著。這條爬行動物被催促去執行命運的意志，猛烈地將它有毒的毒牙刺入了這個粗心的少女的身體。被那毒蛇一蜇，她頓時昏倒在地，血色盡失，風姿盡失。她頭髮蓬亂，成為同伴和朋友的悲哀景象。她死後看起來還是如此悅目，卻令人痛不欲生。而躺在地上如夢似幻的纖腰少女——中了蛇毒——再次變得比生前還要美麗。而她的義父，以及在場的其他修行者，都看到了她躺在地上一動不動，一動不動，一動不動，一動不動，一動不動，一動不動。然後許多充滿慈悲心的著名婆羅門來了，他們圍坐在她周圍。著名的 Swastyatreya、Mahajana、Kushika、Sankhamekhala、Uddalaka、Katha 和 Sweta，Bharadwaja、Kaunakutsya、Arshtishena、Gautama、Pramati 和 Pramati 的兒子 Ruru，以及森林中的其他居民，都來到了那裡。當他們看到那個少女因被蛇咬傷她的毒而倒地而死時，他們都充滿了同情地哭了起來。但是 Ruru 感到無比羞愧，從現場退出了。」
受祝福的摩訶婆羅多的 Adi Parva 的 Pauloma Parva 的第八部分就這樣結束了。
Section IX(9)
Sauti 說：
「當那些顯赫的婆羅門正坐在 Pramadvara 的屍體周圍時，Ruru 極度痛苦，退入深林中大聲哭泣。他悲痛欲絕，深陷悲痛之中。並且，想起他心愛的 Pramadvara，他用下面的話來發洩他的悲傷：
『唉！增加我痛苦的精緻美麗地躺在光禿禿的地面上。還有什麼比我們更可悲的呢，她的朋友們？如果我行善，如果我做過懺悔，如果我曾經尊敬過我的上司，讓這些功德讓我心愛的人重獲新生！如果我從出生起就一直控制我的激情，堅守我的誓言，讓美麗的 Pramadvara 從地面升起。』
「就在Ruru因失去新娘而悲痛欲絕的時候，一位使者從天上來，在森林裡對他說：
『Ruru啊，你在苦難中所說的話肯定是無效的。因為，哦，虔誠的人，一個屬於這個世界的人，他的日子已經用完了，永遠不會重生。這個Gandharva 和 Apsara可憐的孩子已經沒有她的日子了！因此，孩子啊，你不應該讓你的心陷入悲傷。然而，偉大的神靈事先提供了一種讓她恢復生命的方法。如果你遵守它，你可能會重獲你的 Pramadvara。』
「Ruru回答說：
『天堂的使者啊！諸神命定的是什麼 ?請完整地告訴我，好讓我可以遵守。你應該把我從悲傷中解救出來！』
天界使者對Ruru說：
『把你自己的一半生命交給你的新娘，然後，Bhrigu族的Ruru啊，你的Pramadvara將從地面升起。』
Ruru說
『最好的天神使者啊，我最願意獻出我生命的一部分來換取我的新娘。然後讓我心愛的人以她的衣服和可愛的外表再次站起來。』」
Sauti 說：
「那時乾闥婆王（Pramadvara 的父親）和飛天，都有優秀的功德，去見法神（死者的審判者）並向他說：
『如果你願意的話, ④Dharmaraja, 讓和藹可親的 Pramadvara, Ruru 的未婚妻, 現在已經死了, 帶著 Ruru 生命的一部分復活。』
Dharmaraja 回答說：
『眾神的使者啊，如果您願意，讓 Ruru 的未婚妻 Pramadvara 復活，賦予 Ruru 生命的一部分。』」
Sauti 繼續說：
「當 Dharmaraja 這麼說時，那位面色迷人的少女 Pramadvara 被賦予了 Ruru 生命的一部分，就像從沉睡中醒來一樣。Ruru 將自己生命的一部分贈予他的新娘，後來正如人們所看到的那樣，導致了 Ruru 生命的縮短。
「在一個吉祥的日子裡，他們的父親很高興地舉行了應有的婚禮。這對夫妻度過了他們的日子，彼此相愛。Ruru得了這樣一個難得的妻子，如蓮花般美麗燦爛，他發誓要毀滅蛇族。每當他看到一條蛇時，他就會非常憤怒，並且總是用武器殺死它。
「有一天，婆羅門啊，Ruru進入了一片廣闊的森林。在那裡，他看到一條 Dundubha 種的古蛇伸直躺在地上。Ruru於是憤怒地舉起他的手杖，就像舉起死神的手杖一樣，要殺死它。Dundubha對Ruru說：
『我沒有傷害你，婆羅門啊！ 那你為什麼要在憤怒中殺了我？』」
受祝福的摩訶婆羅多的 Adi Parva 的 Pauloma Parva 的第九部分結束了。
Section X (10)
Sauti 說：
「Ruru 聽了這些話，回答說：
『我的妻子是我的生命，她被蛇咬傷了；蛇啊，我立下了一個可怕的誓言，也就是說，我會殺死我可能遇到的每條蛇。因此，我要打你，你將被剝奪生命。』
「Dundubha 回答說：
『哦，Brahmana(波羅門)，咬人的蛇的類型完全不同。你不應殺死名義上是蛇的 Dundubhas。像其他蛇一樣遭受同樣的災難而不分享他們的幸福，同樣的痛苦但不同的快樂，Dundubhas 不應該在任何誤解下被你殺死。』」
Sauti 繼續說：
「Rishi Ruru 聽到了蛇的這些話，看到它因恐懼而不知所措，儘管它是 Dundubha 種類的蛇，但沒有殺死它。擁有六種屬性的Ruru安慰蛇，對它說：
『蛇啊，請告訴我，你現在是誰？你是誰變的?』
「Dundubha 回答說：
『哦 Ruru！我以前是一位名叫 Sahasrapat 的 Rishi。正是由於婆羅門的詛咒，我才變成了一條蛇。』
Ruru 問道：
『你是最棒的蛇，你為什麼被憤怒的婆羅門詛咒？你的形像還會持續多久？』」
Adi Parva 的 Pauloma Parva 的第十部分就這樣結束了。
Section XI (11)
Sauti 繼續說道：
「Dundubha 然後說：
『在過去，我有一個名叫 Khagama 的朋友。言辭浮躁，又因苦行而具有靈力。有一天，當他參加 Agni-hotra（火祭）時，我用草葉做了一條模擬蛇，並試圖用它來嚇唬他。不久他就昏倒了。回過神來後，那個說真話、守誓的苦行者怒火中燒，大聲喊道：
"既然你製造了一條無力的假蛇來嚇唬我，我的詛咒會讓你自己變成一條無毒的蛇。"
苦行者啊，我深知他苦修的力量；因此，我懷著激動的心情，這樣對他說，彎下腰，雙手合十：
"朋友，我這樣做是為了開玩笑，逗你笑。你應該原諒我並撤銷你的詛咒。"
看到我如此煩惱，苦行者被感動了，他回答說，
"呼吸又熱又重。我所說的必須實現。聽我說的話，把它放在你的心裡。虔誠的人啊！當 Pramati 純潔的兒子 Ruru 出現時，您將在看到他的那一刻從詛咒中解脫出來。你是 Ruru 和 Pramati 的兒子。等我恢復原狀後，為了你好，我會告訴你一些事情"』
「這個善良的人及婆羅門之最上者，隨即離開蛇身，回到他本來的形象。於是對無上法力的Ruru說道：
『你是第一受造之物，的確，人的最高美德是饒恕他人的生命。因此，婆羅門不應取任何生物的生命。婆羅門應該是溫和的。這是吠陀經中最神聖的訓誡。婆羅門應該精通吠陀經，並且應該激發所有生物對上帝的信仰。他應該對所有生物仁慈、誠實和寬容，即使將吠陀經牢記在心是他的首要職責。剎帝利的職責不是你的。嚴於律己，持權以治理臣民，是剎帝利的職責。聽著，哦Ruru，聽聽昔日在 Janamejaya 獻祭時蛇被摧毀的故事，以及最優秀的 **Dwijas Astika 拯救受驚的爬行動物的故事，他擁有深厚的吠陀知識和強大的靈性能量
Adi Parva 的 Pauloma Parva 的第十一章節就這樣結束了。
Dvija(直譯：德維亞)（梵文：द्विज）的意思是「兩次出生」。這個概念的前提是相信一個人首先在身體上出生，然後在精神上第二次出生，通常是在他經歷進入吠陀研究學校的成年儀式時。這個術語也指傳統印度教社會體系或社會階層中的三個瓦爾納（varnas）的成員－婆羅門（牧師和教師）、剎帝利（戰士）和吠舍（農民、牧民和商人）－他的Upanayana啟蒙的桑斯卡拉被視為第二次或靈性的誕生。
Section XII (12)
Sauti 繼續說道：
「Ruru 然後問道：
『Dwijas 中最好的人啊，為什麼 Janamejaya 國王一心要消滅蛇？為什麼聰明的 Astika 拯救了它們，又是如何拯救它們的？我很想詳細了解這一切。』
「Rishi(Dundubha) 回答說：
『哦 Ruru，Astika(阿斯提卡)的重要歷史你將從婆羅門的口中得知。』
說完，他就消失了。」
Sauti 繼續說道：
「Ruru 跑來跑去尋找失踪的 Rishi(Dundubha)，但在所有的樹林裡都沒有找到他，倒在地上，疲憊不堪。而他腦海中迴盪著仙人的話，他大為困惑，似乎失去了理智。甦醒過來，他回到家，請父親講述這段歷史。這樣一問，他的父親就把事情的經過說了一遍。 」
Adi Parva 的 Pauloma Parva 的第十二章節就這樣結束了。
Section XIII (13) Astika Parva
Saunaka說：
「帝王中的老虎Janamejaya，為什麼要以祭祀的方式取蛇的性命呢？ Sauti，告訴我們完整的真實故事。也請告訴我們，為什麼 Astika，那個最好的重生者，那個最重要的苦行者，從熊熊燃燒的火中救出蛇。慶祝蛇祭的那個君主是誰的兒子？誰的兒子也是最優秀的重生者？ 」
Sauti 說：
「 最好的演講者，Astika 的這個故事很長。我會適當地完整地講述它，請聽著！」
Saunaka 說：
「我很想詳細了解那個 Rishi 的迷人故事，那個名叫 Astika 的著名婆羅門。」
Sauti 說：
「這部由 Krishna-Dwaipayana 背誦的（第一部）歷史，被婆羅門稱為Purana(往世書)。它以前是我睿智的父親，Vyasa(維亞薩)的弟子Lomaharshana(洛馬哈爾沙納)，應Naimisha森林居民的請求，在他們面前講述的。我出席了朗誦會，哦，Saunaka，既然你問我，我將原原本本地講述Astika的歷史。聽著，當我完整地背誦那個毀滅罪惡的故事時。
「Astika 的父親和 Prajapati 一樣強大。他是一位 Brahma-charin(波羅門)，總是從事樸素的奉獻。他吃得很少，是個偉大的禁慾主義者，完全控制了自己的慾望。他被稱為 Jaratkaru。⑤Yayavaras尊者中第一者，具德行，戒嚴，受大加持，具大沙門力，曾經遊歷世界。他參觀了不同的地方，沐浴在不同的聖水中，並在夜幕降臨的地方休息。他被賦予了巨大的能量，實行宗教苦行，這是靈魂無拘無束的人難以實踐的。聖人只靠空氣生活，永遠放棄睡眠。就這樣走來走去，如火如荼，有一天，他看見他的祖宗，頭垂在一個大坑里，腳尖朝上。Jaratkaru 看到他們，對他們說：
『你是誰，因何被一根維拉納纖維繩子吊在這個洞裡，而這條繩子又一次被住在這裡的老鼠偷偷地從四面八方吃掉了？』」
祖先說：
『我們是堅守戒律的聖人，叫做Yayavaras(耶亞瓦拉斯)。由於缺乏後代，我們正沉入地下。我們有一個兒子，名叫 Jaratkaru。我們有禍了！那個可憐蟲只過上了苦行的生活！傻子才不想聯姻養子！正是出於這個原因，即對我們種族滅絕的恐懼，我們被懸在了這個洞裡。這意味著，我們的生活就像沒有錢的不幸者一樣！哦，優秀的人，你是誰，為了我們的緣故，作為朋友如此悲傷？我們渴望知道，哦婆羅門，你是誰站在我們身邊，為什麼，最優秀的人，你為我們如此不幸的人感到悲傷。』
Jaratkaru 說：
『你們竟然是我的祖先和祖父，我就是那個 Jaratkaru！哦，告訴我，我可以如何為你們做什麼?』
父親們回答說：
『孩子，盡你最大的努力，生一個兒子來傳宗接代吧。如此優秀的人，你就會為你自己和我們做了一件功德無量的事。不是靠美德的果實，不是靠通過苦行苦修，積攢起來，獲得成為父親所獲得的功德。因此，孩子啊，按照我們的命令，將你的心放在婚姻和後代上。這就是我們的最高利益。』」
Jaratkaru 回答說：
『我不會為了我而結婚，我也不會為了享樂而賺取財富，但我這樣做只是為了你的幸福。根據這種理解，我將同意聖教的條例，娶妻以達到目的。我不會採取其他行動。如果可以娶到一個和我同名的新娘，而且她的朋友們願意將她作為慈善禮物送給我，我將適時地娶她為妻。可誰願意把自己的女兒嫁給像我這樣的窮人為妻? 然而，我將接受任何施捨給我的女兒。父親，我會努力娶到一個姑娘！既然已經承諾，我將不會採取其他行動。在她身上我會為你們的救贖而生出後代，這樣，你們這些父親們，你們就可以到達永恆的（幸福的）區域，並且可以隨心所欲地快樂。』」
Adi Parva 的 Astika Parva 的第十三章節到此結束。
Section IX (14) (Astika Parva continued)
Sauti 說：
「那個嚴格誓言的婆羅門然後在地球上游盪為了要一個妻子，但沒個妻子(女子)發現他。一日，入林中，憶念祖宗之言，三次微聲祈求娶妻。」
「於是 ⑥Vasuki 站起來，提出他的妹妹讓 Jaratkaru接受。但Jaratkaru猶豫是否接受她，認為她與自己不同名。高尚的 Jaratkaru 心裡想：
『我不會娶與我不同名的人為妻。』
然後，那位具有大智慧和苦行的 Rishi 問他說：
『蛇啊，請真實地告訴我你的妹妹叫什麼名字。 』」
「Vasuki 回答說：
『 Jaratkaru阿，我的妹妹叫 Jaratkaru(又稱為Manasa)。是我送給你的，收下這個細腰少女為妻吧。最好的婆羅門，我為你保留了她。因此，帶她去吧。』
說著，他把他美麗的妹妹獻給了 Jaratkaru，Jaratkaru 然後以受戒儀式迎娶了她。」
Adi Parva 的 Astika Parva 的第十四章節到此結束。
Section XV (15) (Astika Parva continued)
Sauti 說：
「最了解 Brahma 的人啊，蛇之母從前就詛咒過他們，說：
『為他的戰車（即阿耆尼）駕馭風的人，將在 Janamejaya 的獻祭中燒死你們！』
正是為了中和這個詛咒，蛇族首領將他的妹妹嫁給了那個發誓很好的高尚 Rishi(Jaratkaru)。Jaratkaru 根據規定的儀式（在經典中）與她結婚，並從他們那裡出生了一個高尚的兒子，名叫 ⑦Astika—傑出的苦行者；他精通吠陀經及其分支，以公正的眼光看待一切，消除了父母雙方的恐懼。
「在很長一段時間之後，Pandava 後代的一位國王慶祝了一場被稱為蛇祭的偉大祭祀，在為消滅蛇而進行的祭祀開始後，Astika 解救了 Nagas(印度神話中的蛇神Naga Rajputs)，即他的兄弟和舅舅和其他蛇（來自火熱的死亡）。他也通過生育後代拯救了他的父親。婆羅門啊，通過他的苦行，以及各種誓言和對吠陀經的研究，他擺脫了所有的債務。他通過祭祀來祭祀眾神。通過實踐 Brahmacharya 的生活方式，他安撫了 Rishis；他生養後代，使他的祖先滿意。
「就這樣，Jaratkaru 發下了嚴格的誓言，解除了他欠父輩的沉重債務，父輩因此從束縛中解脫而升入天堂。Jaratkaru 就這樣獲得了巨大的宗教功績，經過漫長的歲月，去了天堂，留下了 Astika。我已經適當地講述了 Astika 的故事 現在，告訴我，Bhrigu 種族的老虎，我還要講述什麼?」
Adi Parva 的 Astika Parva 的第十五部分到此結束。
Section XVI (Astika Parva continued) (16)
Saunaka 說：
「 Sauti，請再次詳細講述博學而善良的 Astika 的這段歷史。我們聽到它的好奇心很大。可愛的人啊，你說話甜美，口音和強調都恰到好處；我們對你的講話很滿意。你說話就像你父親一樣。你的父親隨時準備取悅我們。現在告訴我們你父親講述的故事。」
Sauti 說：
「幸運的長壽者啊，我將按照我從父親那裡聽到的 Astika 的歷史來講述。婆羅門啊，在黃金時代，生主有兩個女兒。哦，無罪的，姐妹們被賦予了美妙的美麗。名為⑧Kadru(卡德魯)和Vinata ⑨(維納塔)的她們，成為Kasyapa(迦葉波)的妻子。Kasyapa從他的兩個已婚妻子那裡得到了極大的快樂，他很滿意，就像生主本人一樣，提出給他們每個人一個恩惠。聽到她們的主子願意賜予她們上等的福分，那些優秀的女士們都感到欣喜若狂。Kadru希望為兒子們生一千條同樣光彩奪目的蛇。Vinata希望生下兩個兒子，在力量、能量、體型和英勇方面都超過卡德魯的數千個後代。她的主人給Kadru帶來了眾多後代的恩惠。迦葉也對Vinata，說：
『就這樣吧！』
然後是 Vinata，就有了身孕；獲得了她的祈求，大為歡喜。她得了兩個功勳卓著的兒子，她算是如願以償了。Kadru也得到了她一千個同樣光榮的兒子。
『小心胎兒，』
Kasyapa說，然後他進入森林，留下他的兩個妻子對他的加持感到高興。
Sauti 繼續說，
「 最好的重生者阿，過了很長時間，Kadru 生了一千個蛋，Vinata 生了兩個兒子。他們的女僕將蛋分別存放在溫暖的容器中。五百年過去了，Kadru產下的一千顆蛋破殼而出，產生了後代。但是Vinata的雙胞胎並沒有出現。Vinata 嫉妒，因此她打破了一個蛋，發現裡面有一個胚胎，上半部分發育，下半部分未發育。蛋裡的孩子聽了後很生氣，罵了他母親一句。
『既然你早早打破了這顆蛋，那你就當奴隸吧。如果你等了五百年而不毀掉另一個蛋，或者不耐煩地打破它，使它只發育一半，那麼裡面的傑出孩子就會把你從奴役中解救出來！如果你想讓孩子強壯，你必須一直小心照顧雞蛋！』
如此咒罵他的母親，孩子升上了天空。婆羅門啊，他是蘇里亞(太陽神)的車伕，總是在早晨出現！」
「在五百年期滿時，另一個蛋爆裂，出來的是食蛇者迦樓羅(即大鵬金翅鳥)。哦，Bhrigu 種族的老虎，Vinata 的兒子一看到光明，就離開了他的母親。百鳥之王感到飢餓，便展翅尋找萬物大命主分配給他的食物。」
Adi Parva 的 Astika Parva 第十六章節到此結束。
Section XVII (Astika Parva continued) (17)
Sauti 說：
「苦行者啊，大約在這個時候，兩姐妹看到靠近的，那匹名叫 Uchchaihsravas 的駿馬， Uchchaihsravas受到眾神的崇拜，那匹駿馬的寶石，在攪動海洋(攪乳海)以獲取甘露時出現。神聖、優雅、永保青春，是造物者的傑作，具有不可抗拒的活力，每一個吉祥的標誌都加持了它。」
Saunaka問：
「為什麼眾神要攪動海洋來獲取甘露？正如你所說，在什麼情況下，什麼時候，最好的駿馬才會出現如強大而燦爛的春天？」
Sauti說：
「有一座山，名須彌山，其狀如火，如光堆。太陽的光芒落在它那金色光澤的山峰上，被它們驅散了。這座山被黃金裝飾，極其美麗，是眾神和乾闥婆的出沒之地。它是無數罪孽深重的人無法估量和接近的。可怕的猛獸在它的胸前遊蕩，它被許多神聖的賦予生命的草藥照亮。其高聳入雲，為萬山之首。普通人根本就想不起來。這裡綠樹成蔭，溪流相映，迴盪著帶翅膀的歌者迷人的旋律。一旦天神們坐在它的寶座上——在秘密會議上。那些為甘露苦修並守下美好誓言的人現在似乎是熱切的追尋者 alter amrita（天上的甘露）。那Nara-yana見諸天眾焦急，對婆羅門說：『汝與諸天、阿修羅攪動大海。通過這樣做，將獲得甘露以及所有藥物和寶石。諸神啊，親近海洋，你們會發現甘露。』」
Adi Parva 的 Astika Parva 第十七章節到此結束。
①Ruru
Ruru (रुरु).——往世書中著名的隱士。家譜：毗濕奴的後裔順序如下：Brahmā-Bhṛgu-Cyavana-Pramati-Ruru。
②Menaka 出生於天神和阿修羅攪動海洋的過程中。她是三個世界中最令人著迷的飛天（仙女）之一，具有敏捷的智慧和天賦，但渴望一個家庭。
③Pramadvarā (प्रमद्वरा).— Ruru.的妻子
④Dharmaraja
又名為Yudhiṣṭhira (युधिष्ठिर).——Kuntī和Pāṇḍu的兒子，生於Dharma，是Prativindhya和Sudhanu的父親。《摩訶婆羅多》中最年長的Pāṇḍavas潘達瓦，死神Dharmarāja(達摩茹阿佳)或Yamarāja佳的兒子。正是因為他在印度的王位繼承權之爭導致了Kurukṣetra(庫茹柴陀)之戰。他在 Kurukṣetra 戰爭後統治了地球。
⑤Yāyāvara (यायावर).—這是 Rājaśekhara 的姓氏。Tilakamañjarī 和 Udayasundarīkathā 如此稱呼他。他的父親達杜卡是一位大祭司。他的曾祖父是一位偉大的詩人。他娶了 Avantisundarī 一位多才多藝的 Rājput 公主。Rājaśekhara 引用了她對詩學的看法。他稱自己為 Mahendrapala 的精神導師，並受到他的兒子和繼任者 Mahipala 的光顧。他在公元 880-920 年期間蓬勃發展 Rājaśekhara 的著名作品是 Bālarāmāyaṇa、Bālabhārata、Viddhaśālabhañjikā、Karpūramañjarī 和 Kāvyamīmāṃsā。
⑥Vāsuki (वासुकि)：根據 Vāyu-purāṇa，居住在 Niṣadha 山上的龍族之一。Vāsuki 是 Kadru 的長子，他的童年是和父母一起度過的。
Vasuki是印度教中龍族的第二任國王。他被描述為頭上有一顆名為 Nagamani（蛇的裝飾品）的寶石。Shesha 是納迦的第一任國王和毘濕奴的坐騎，是他的哥哥，而另一位納迦 Manasa 是他的妹妹。在印度教肖像畫中，他通常被描繪成盤繞在濕婆的脖子上，據信濕婆祝福他並將他作為裝飾品佩戴。他在中國和日本神話中被稱為“八大龍王”之一—難陀（Nāgarāja）、優婆難陀（Upananda）、薩加拉（Shakara）、塔克沙卡（Takshaka） 、Balavan、Anavatapta 和 Utpala。
⑦Āstika： Jaratkuru 的兒子；Astika 阻止了 Takshaka 墜入火海
⑧ Kadru（梵語：कद्रू，轉寫：Kadrū，字面意思是“黃褐色”）在印度教經典中通常被視為 Daksha 的女兒和聖人 Kashyapa 的配偶。Kashyapa 是 Marichi 的兒子，Marichi 是 manasaputra，梵天的心生子。卡德魯 (Kadru) 最為人熟知的身份是蛇族納迦之母。卡德魯的傳說詳細描述了她與姐姐維納塔的關係，維納塔也是迦葉派的眾多妻子之一。
⑨Vinata
Vinata 是 Daksha 的女兒。卡德魯 (Kadru) 是她的姐姐，當她們作為妻子與迦葉帕 (Kashyapa) 一起生活，並照顧他的所有舒適時，他賜予她們每人一份恩惠，祝福了她們。 卡德魯要求一千個勇敢的納迦兒子。在姐姐對兒子的要求的推動下，Vinata 只想要兩個兒子，他們應該比 Kadru 的孩子更強大、更聰明。迦葉巴滿足了他們的願望。他的妻子懷孕後，他建議她們照顧好孩子，然後前往森林苦修。
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